فائدة : روي عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال ( المرائي يوم القيامة
ينادى بأربعة أسماء يا كافر يا فاجر يا غادر يا خاسر ، ضل سعيك وبطل
أجرك ولا خلاق لك ، التمس الأجر ممن كنت تعمل له يا مخادع ) وعنه
صلى الله عليه وآله أنه قال ( إن الله يعطي الدنيا بعمل الآخرة ولا يعطي
الآخرة بعمل الدنيا ، فإذا أنت أخلصت النية وجردت الهمة للآخرة ،
حصلت لك الدنيا والآخرة ) .
( مسألة 725 ) إذا كانت الضمائم المباحة أو الراجحة المقصودة للمصلي
مؤثرة في الداعي إلى الصلاة مستقلا بطلت ، وكذا إذا كانت مؤثرة تبعا
أيضا على الأحوط .
( مسألة 726 ) إذا كانت الضميمة مؤثرة في صفات الصلاة وخصوصياتها
فقط ، مثل مكان الصلاة وزمانها ، فلا تبطل . أما إذا أثرت في فعل أصل
الصلاة فمشكل .
( مسألة 727 ) إذا قال في صلاته كلمة بنية القراءة أو الذكر ، مثل : الله
أكبر ، ورفع بها صوته ليفهم شيئا للغير فلا إشكال فيه . أما إذا قالها بنية
إفهام الغير ونوى معه الذكر فتبطل صلاته .
( مسألة 728 ) يجب في النية تعيين نوع الصلاة ولو إجمالا ، بأن ينوي
مثلا ما في ذمته إذا كان واحدا ، أو ما في ذمته من الصلاة الأولى أو الثانية .
( مسألة 729 ) لا يجب نية الأداء والقضاء ، فلو نوى الاتيان بصلاة الظهر
الواجبة عليه فعلا ولم يكن عليه قضاء ، كفى . أما لو كان عليه قضاء فلا بد
من تعيين ما يأتي به وأنه لذلك اليوم أو لغيره .
( مسألة 730 ) إذا نوى امتثال الأمر المتوجه إليه ، وتخيل أن الوقت باق
وأنه أمر بأداء الصلاة ، فبان فوات الوقت وأن الأمر هو القضاء ، فتصح
صلاته وتقع قضاء .
( مسألة 731 ) لا يجب نية القصر والاتمام حتى في أماكن التخيير أيضا ،
فلو شرع فيها في صلاة الظهر مثلا على أنه بعد التشهد الأول إما يسلم أو