( مسألة 634 ) وقت نافلة الظهر من الزوال إلى الذراع أي سبعي
الشاخص ، والعصر بعد الوقت المختص بالظهر إلى الذراعين أي أربعة
أسباع الشاخص ، والأقوى امتداد وقتهما إلى وقت إجزاء الفريضتين ،
وإن كان الأولى بعد الذراع تقديم الظهر ، وبعد الذراعين تقديم العصر ،
والاتيان بالنافلتين بعد الفريضتين . الأحوط فيهما بعد الذراع والذراعين
عدم نية الأداء والقضاء .
( مسألة 635 ) إذا نسي الظهر وأتى بنافلة العصر في الوقت المختص
بالظهر ، لم يحكم بصحتها على الأحوط .
( مسألة 636 ) يجوز تقديم نافلتي الظهر والعصر على الزوال في يوم
الجمعة ، ويزاد على عددهما أربع ركعات فتصير عشرين ركعة ، وأما في
غير يوم الجمعة فالأقوى جواز تقديمهما أيضا ، خصوصا إذا علم بعدم
التمكن فيما بعد ، وكذا يجوز تقديم نافلة الليل على نصفه للمسافر
والشاب الذي يخاف فوتها في وقتها ، بل وكل ذي عذر كالشيخ
وخائف البرد أو الاحتلام ، وينبغي لهم نية التعجيل لا الأداء .
( مسألة 637 ) وقت الظهرين من الزوال إلى المغرب ، ويختص الظهر
بأوله بمقدار أدائها بحسب حاله ، والعصر بآخره كذلك ، وما بينهما
مشترك بينهما .
( مسألة 638 ) وقت العشاءين للمختار من المغرب إلى نصف الليل ،
ويختص المغرب بأوله بمقدار أدائها والعشاء بآخره كذلك ، وما بينهما
مشترك بينهما . ويمتد وقتهما إلى طلوع الفجر للمضطر لنوم أو نسيان
أو حيض أو غيرها . وتختص العشاء من آخره بمقدار أدائها . ولا يبعد
امتداد وقتهما إلى الفجر للعامد أيضا ، فلا تكون صلاته بعد نصف الليل
قضاء وإن أثم بالتأخير ، ولكن الأحوط بعد نصف الليل نية ما في الذمة
من الأداء أو القضاء .