ما ضرها أم ما عليها لو شفت * منيما بنظرة وأسعفت ( 1 )
بل جوزتيهاء كظهر الحجفت * قطعتها إذا المها تجوفت
مأزقا إلى ذراها أهدفت ( 2 )
انتهى ما أورده
وقوله " ما بال عيني " ما استفهامية مبتدأ ، وبال : خبره ، والبال : الشأن والحال ،
وعن : متعلقة بجفت ، والكرى : النوم ، قال الخوارزمي : جفت أي انقطعت
عن كراها ، انتهى . وهو بالجيم ، وهو من جفا الشئ عن كذا وتجافى عنه :
أي نبا عنه وتباعد ، وجملة " قد جفت " حال من العين ، و " شفها " من شفه
الهم يشفه : أي هزله وأنحله ، و " كلفت " بالبناء للمفعول ، والعوار - بضم العين
وتشديد الواو ، وهو ما يسقط في العين فتدمع ، يقال : بعينه عوار : أي قذى ،
ومثله العائر ، " وطرفت " بالبناء للمفعول ، من طرفت عينه طرفا - من باب
ضرب - إذا أصبتها بشئ ، فدمعت . فهي مطروفة ، ومسلبة : أي تصب
دمعها ، من أسبلت الماء : أي صببته ، وتستن : تجرى بدمعها ، من سننت الماء ،
إذا أرسلته إرسالا من غير تفريق ، وقوله " دارا لليلى " مفعول عرفت ،
وعفت : ذهبت آثارها وانمحت معالمها ، وقوله " كأنها " أي كأن ليلى ،
هامش
( 1 ) في اللسان ( ح ج ف ) زيادة بيت بعد هذا البيت وهو
* قد تبلت فؤاده وشغفت *
( 2 ) في اللسان ( ح ج ف - أرن ) " مآرنا إلى ذراها - الخ " والمآرن :
جمع إران على غير لفظه كمحاسن ومشابه ، أو جمع مئران ، وهو كناس الوحش ،
وأصله على هذا الوجه مآرين ، كما قال جرير :
قد بدلت ساكن الارام بعدهم * والباقر الخنس يبحثن المآرينا
فحذف الياء كما حذفت في قوله تعالى : ( وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها إلا هو )
وكما قال الراجز وجمع عوارا :
* وكحل العينين بالعواور *