بر طريق استقلال شعار شيعه است .
ومخفى نيست كه اين از جمله ء عنادهاى صريح وتعصبات قبيح ايشان است مثل آن كه گويند سنت در قبول تسطيح است ليكن چون شيعه بدان عمل مىكنند ما آن را گذاشتيم وتسنيم را اختيار كرديم ونيز گويند كه سنت تختم به يمين است چون شعار شيعه است ما تختم بيسار را اختيار نموده ايم و غير آن چنان كه از كتب ايشان منقولست وخلاصه اين دليل جاريست در جميع احكام شرعيه كه شيعه به آن عمل مىكند از نماز و روزه وزكاة و غير آن و ظاهر ازين جهت همه ء احكام شرعيه ء ثابته در كتاب وسنت را گذاشته اند و احكام ديگر اختيار كرده اند بلكه ايمان را گذاشته وكفر را اختيار كرده اند وبهشت را گذاشته اند ودوزخ را اختيار نموده اند ( نعوذ بالله من شرور أنفسهم و من سيئات اعمالهم و من يهدى الله فلا مضل له و من يضلله فلا هادى له ) .
نوع ششم
آياتيست كه تعلق دارد به مستحبات نماز و آن پنج آيتست :
الاية الاولى قوله تعالى فى سورة البقرة : ( وقُومُوا لِلَّهِ قانِتِينَ ) ( 238 )
اين آيت سابقا با تفسيرش مذكور شد وغرض از اراده ء او اينجا آنست كه بعض فقهاء استدلال نموده اند به اين آيت بر آن كه قنوت در نماز سنت است برين وجه كه صيغه ء امر مستعمل شده در ندب مثل قول خداى تعالى ( وأَشْهِدُوا إِذا تَبايَعْتُمْ ) يعنى گواه گيريد هر گاه بيع وشرى كنيد بنا بر آن كه هيچ كس قايل بوجوب قنوت نشده ونيز اصل براءت ذمه است از وجوب واقرب معانى مجاز به بوجوب ندبست .
تفسير شاهي ( توضيح آيات الأحكام ) ( فارسي ) — صفحة 187
مساهمون: أبي الفتح الجرجاني
ص١٨٧