يا مراد از قبول توبه ء ذريت ايشانست يا امت ايشان يا امت محمد صلَّى الله عليه وآله وسلَّم .
ومخفى نماند كه تعلق آيات اخير كه مذكور شد به احكام حج ظاهر نيست وتعلق آنها به حج به اعتبار اشتمال آنهاست بر ذكر بعض احوال حج ومواضع آن .
قد تم بعون الله الجزء الاول من التفسير الشاهي ويتلوه الجزء الثانى من كتاب الجهاد
هامش
غيرهم وهذا هو المراد من الاخبار التى وردت فى تفسير آية ( كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ ) بانها خير ائمة لا انها كانت بلفظ خير ائمة ثم حرفت بل المراد من التحريف هو التحريف المعنوي دون اللفظي كما حررناه فى كتابنا اثبات الايات فافهم وكن من الشاكرين .
( فائدة ) اختلف فى قرائة ( ارنا ) فالجمهور بكسر الراء به تحويل كسرة الهمزة فى ( ارئنا ) إلى الراء مع اسقاط الهمزة لئلا يجحف بالكلمة وتبطل الدلالة على الهمزة المسقوطة وقد سكنه ابن كثير وفى بعض الروايات عن ابى عمرو على وجه التشبيه بما يسكن فى مثل كبد وفخذ .
قد تم بحول الله تعالى الجزء الاول من تعليقنا هذا المسمى ( بالتوضيح ) ويتلوه الجزء الثانى من كتاب الجهاد إن شاء الله تعالى
ولىّ الله اشراقى سرابى