شرح
وصحيح عبد الله بن سنان عنه - عليه السلام - : " أصابع اليدين والرجلين سواء في
الدية في كل إصبع عشر من الإبل " الحديث ( 1 ) .
ومعتبر سماعة : سألته عن الأصابع هل لبعضها على بعض فضل في الدية ؟
فقال - عليه السلام - : " هن سواء في الدية " ( 2 ) .
الثانية : ما يدل على القول الثاني ، وهي معتبرة ظريف عن أمير المؤمنين - عليه السلام -
في دية الأصابع والقصب التي في الكف : " ففي الإبهام إذا قطع ثلث دية اليد مائة دينار
وستة وستون دينارا وثلث دينار - إلى أن قال : - وفي الأصابع في كل إصبع سدس دية اليد
ثلاثة وثمانون دينارا وثلث دينار " ، الحديث ( 3 ) .
والطائفتان متعارضتان لا يمكن الجمع بينهما فيرجع إلى أخبار الترجيح ، وحيث إن أول المرجحات الشهرة ، ثم صفات الراوي ، وهما تقتضيان تقديم الأولي ، فلا وجه
لتقديم الثانية من جهة مخالفتها للعامة فإنها المرجحة الأخيرة ، اللهم إلا أن يقال : إن
الطائفة الثانية أخص مطلق من الأولى ، إذ الأولى تدل على تساوي الأصابع مطلقا وهذه
تدل على التفضيل في خصوص الإبهام فتقدم عليها ، وعليه فإذا احتمل الاختصاص
باليد لقوله - عليه السلام - : " ثلث دية اليد " ، فيثبت قول الحلبي ، وإلا فالقول الثاني ، هذا ما
يقتضيه الجمع بين النصوص ، إلا أنه لم يعمل الأصحاب بالثانية فهي معرض عنها ،
فالقول الأول أظهر .
وأما القول الرابع فلم أعثر على ما يمكن الاستدلال به له ، مع أن المراد من عشر
الدية إن كان عشر دية اليد الواحدة فهو يقتضي نقصا في الدية ، وإن كان المراد عشر
هامش
( 1 ) الوسائل باب 39 من أبواب ديات الأعضاء حديث 4 .
( 2 ) الوسائل باب 39 من أبواب ديات الأعضاء حديث 6 .
( 3 ) الوسائل باب 12 من أبواب ديات الأعضاء حديث 1 .