شرح
وهي ما أشرنا إليها - يتعين حمل الصلاة فيما تضمن أنه لا صلاة إلا إلى القبلة على
إرادة تلك العبادة ، لا ما يشمل معناها اللغوي .
ويؤيد ذلك موثق يونس المتقدم المتضمن لتعليل عدم اعتبار الطهارة فيها بأنه
إنما هو تكبير وتسبيح وتحميد وتهليل . . . الخ .
فالصحيح أن يستدل له : بالسيرة القطعية المعتضدة بالاجماعات المنقولة ،
والشهرة المحققة ، وبأن الظاهر من النصوص الواردة في كيفية الصلاة على الجنائز
المتعددة المتقدم بعضها والصلاة على المصلوب وغيرها : أن اعتبار الاستقبال فيها كان
من الأمور المسلمة عندهم ، كما يظهر لمن لاحظها .
السابعة : يجب فيها القيام بلا خلاف ، بل عن جماعة : دعوى الاجماع عليه .
وتشهد له النصوص الواردة في الموارد المختلفة ، مثل ما ورد في الوقوف عند الوسط
والصدر ، وما ورد في الصلاة على الجنائز المتعددة المتقدمان وغيرهما المتضمنة للأمر
بالقيام ، وعدم وجوب الخصوصيات التي تضمنتها تلك النصوص لدليل آخر لا يلازم
ندبية القيام كي يحمل الأمر به على الاستحباب .
يستحب اتيان الصلاة جماعة
الثامنة : يستحب اتيان هذه الصلاة جماعة بلا خلاف ، والدليل عليه ليس هو
ما دل علي استحباب الجماعة في الصلاة لما تقدم من عدم كون هذه العبادة صلاة - مع
أنك ستعرف في الجزء الخامس من هذا الشرح عدم ثبوت مشروعية الجماعة في كل
صلاة إلا ما خرج بالدليل - بل هي النصوص الواردة في بيان أحكامها التي سيمر
عليك بعضها .