والنظر في المرآة
شرح
طيب فقد تقدم حكمه في مسألة حرمة الطيب على المحرم .
ومن التعليل في صحيح حريز : إن السواد زينة ، يستفاد حرمة كل تزيين
للمحرمة وإن لم تقصد به الزينة ، قضية لعموم العلة .
النظر في المرآة
( و ) الثاني من المكروهات : ( النظر في المرآة ) كما في المتن ، وفي المستند : وعن الخلاف والجمل والعقود والغنية والمهذب والوسيلة والقاضي والنافع وفي الشرايع والمنتهى والجواهر . وعن الشيخ وأبي الصلاح وابني إدريس وسعيد البناء على الحرمة ، بل نسب إلى الأكثر بل المشهور . وعن الذخيرة الحكم بالحرمة إذا كان النظر للزينة . واستدل للحرمة بجملة من النصوص ، كصحيح حماد عن أبي عبد الله عليه السلام : لا تنظر في المرآة وأنت محرم ، لأنه من الزينة ( 1 ) . وصحيح حريز عنه عليه السلام : لا تنظر في المرآة وأنت محرم ، لأنه من الزينة ( 2 ) ونحوهما غيرهما . وقد حملها الفاضل النراقي على الكراهة ، لأنه متضمنة للجملة المحتملة للخبرية وجوابه ما تقدم مرارا من ظهور الجملة الخبرية في اللزوم . وقد يقال : إنه لا بد من تقييد اطلاق تلك النصوص بما في جملة أخرى منها دالة على القيد ، كصحيح معاوية بن عمار ، قال أبو عبد الله عليه السلام : لا ينظر المحرم فيهامش
( 1 ) الوسائل باب 34 - من أبواب تروك الاحرام حديث 1 . 3
( 2 ) الوسائل باب 34 - من أبواب تروك الاحرام حديث 1 . 3