والطواف ركن من تركه عمدا بطل حجه
شرح
كانت أخف ، وهو كما ترى ، إذ كيف يمكن اثبات هذه الأحكام التوقيفية بالعقل .
2 - ما دل على النهي عن حديث الدنيا في المسجد ، وفيه : أن الكلام في كراهة
الكلام في أثناء الطواف .
3 - النبوي المشهور : الطواف في البيت صلاة ( 1 ) وفيه : أن التكلم في أثناء
الصلاة ولو كانت نافلة مبطل لها ، فهذا قد خصص بالكلام في الطواف .
4 - أنه يحكم بالكراهة ، لفتوى الأصحاب بضميمة قاعدة التسامح وفيه :
أولا : إن القاعدة مختصة بالمندوبات ، وثانيا : إنها إنما تجري فيما ورد رواية ضعيفة دالة
على الحكم ، لا بمجرد فتوى القوم .
5 - الاجماع ، وقد مر ما فيه .
فالأظهر أنه لا دليل على كراهته في أثناء النافلة ، بل خبر محمد يدل على
عدمها كما لا يخفى .
الطواف ركن يبطل الحج بتركه عمدا
البحث الثالث : في أحكام الطواف ، ( و ) فيه مسائل : الأولى : ( الطواف ركن من تركه عمدا بطل حجه ) بلا خلاف كما صرح به جماعة ، وعن غير واحد دعوى الاجماع عليه ، ومرادهم بالركن في باب الحج غير الركن في باب الصلاة ، فإن المراد به في المقام ما يبطل الحج بتركه عمدا لا سهوا وتنقيح القول في المقام بالبحث في مواضع : الأول : في ترك الطواف عالما عامدا .هامش
1 - سننن البيهقي ج 5 - ص 87 .