فقه الحج بحوث استدلالية في الحج — صفحة 486

ل حال إذا طفت بالبيت وإذا أردت أن تحرم وصلاة الكسوف وإذا نسيت فصل إذا ذكرت و - صلاة الجنازة » ( 6 ) وصحيحه الآخر عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : « لا يكون الإحرام إلا في دبر صلاة مكتوبة أو نافلة فإن كانت مكتوبة أحرمت في دبرها بعد التسليم وإن كانت نافلة صليت ركعتين وأحرمت في دبرهما » . ( 7 ) ورواية إدريس بن عبد الله قال : « سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) عن الرجل يأتي بعض المواقيت بعد العصر كيف يصنع ؟ قال : يقيم إلى المغرب قلت : فإن أبى جمّاله أن يقيم عليه ؟ قال : ليس له أن يخالف السنة ، قلت : أله أن يتطوع بعد العصر ؟ قال : لا بأس به ولكن أكرهه للشهرة وتأخير ذلك أحب إلي قلت : كم أصليّ إذا تطوعت ؟ قال : أربع ركعات » . ( 1 ) وصحيح ابن فضال عن أبي الحسن ( عليه السلام ) « في الرجل يأتي ذا الحليفة أو بعض الأوقات بعد - صلاة العصر أو في غير وقت صلاة قال : لا ينتظر حتى تكون الساعة الَّتي تصلي فيها وإنما قال ذلك مخافة الشهرة » ( 2 ) . وفي الوسائل : ( قال : ينتظر ) ( 3 ) وفي النسخة المطبوعة من الفقيه في طهران أيضاً : لا ينتظر ) ولكن قوله : « وإنما قال ذلك مخافة الشهرة » أوفق بنسخة الوسائل والله العالم . هذه طائفة من الروايات الّتي أقل ما يستفاد منها رجحان وقوع