فقه الحج بحوث استدلالية في الحج — صفحة 483

والظاهر أنهما رواية واحدة وإن عدهما في الوسائل روايتين وذلك لأنَّ الحلبي المذكور في الرواية الأولى وإن كان من المحتمل أن يكون أحد إخوة محمد عبيد الله وعمران وعبد الأعلى أبناء علي بن أبي شعبة الحلبي إلا أنّه كما في جامع الرواة في محمد بن علي اشهر وسواء كان ذلك أو لم يكن لا يثبت بإخراج الحديث في الفقيه عن محمد الحلبي وفي التهذيب عن الحلبي تعدد الرواية - وكيف كان يكفي هذا الصحيح في الفتوى على الجواز مطلقا ومثل هذا الصحيح في المضمون خبر أبي بصير قال : « سئلته عن الرجل يغتسل بالمدنية لإحرامه أيجزيه ذلك عن غسل ذي الحليفة ؟ قال : نعم » الحديث . ( 2 ) ويمكن الاستدلال لجواز التقديم بصحيح معاوية بن وهب قال : « سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) ونحن بالمدينة عن التهيؤ للاحرام ؟ فقال : أطل بالمدينة وتجهز بكل ما تريد واغتسل وإن شئت استمتعت بقميصك حتى تأتي مسجد الشجرة » . ( 3 ) ورد الاستدلال به بعض الأعاظم لوروده بلفظ آخر ليس فيه ذكر الغسل هكذا : « سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) عن التهيؤ للاحرام ؟ فقال : أطل بالمدينة فإنه طهور وتجهز بكل ما تريد وإن شئت استمتعت بقميصك حتَّى تأتي الشجرة فتفيض عليك من الماء وتلبس ثوبيك إن شاء الله » . ( 4 ) وفيه : مضافاً إلى ترجيح اللَّفظ الأول لتقديم إصالة عدم الزيادة على إصالة عدم النقيصة الظاهر من لفظ الثاني أيضاً سقوط « واغتسل » ، منه وإلاَّ فلا وجه لدفع توهم منع الاستمتاع بالقميص بدون الغسل ويستظهر ذلك أيضاً من قوله : « فتفيض