فقه الحج بحوث استدلالية في الحج — صفحة 458

الطبقة الثامنة في طبقات سيدنا الأُستاذ الأعظم ( قدس سره ) يروي عن جماعة من الشيوخ منهم عبد الله بن الحسن بن علي بن جعفر ( 2 ) ويروي عنه جماعة من أكابر المشايخ ومثل هذا الرجل الفذ الثبت يروي في باب قرب الإسناد إلى مولانا أبي إبراهيم موسى بن جعفر ( عليها السلام ) عن عبد الله بن الحسن هذا مسائل جده علي بن جعفر عن أخيه الإمام ما تبلغ على إحصائنا ( 488 ) ثمانية وثمانين وأربعمائة سؤال في أبواب الفقه من العبادات والمعاملات . والظاهر أنها كتابه الذي قالوا في كتب الرجال عنه : له كتاب ما سأله عنه أي عن أخيه الإمام موسى بن جعفر ( عليها السلام ) والظاهر أنه كان عند الحميري موثوقا به وكان معتمدا على حديثه بل الظاهر أنَّه كان عارفا بتلك المسائل وكتاب علي بن جعفر إلا أنَّه أخذه عنه على ما استقر عليه سيرة أهل الحديث من عدم التحديث بالوجادة . وبالجملة لا ينبغي تضعيف مثل هذا الرجل بمجرد ما ذكر فإنه يوجب حرمان الفقهاء عن فقه واسع وعلم كثير فالحديث معتمد عليه والمسائل المذكورة من أثمن ما عندنا من علوم أهل البيت ( عليهم السلام ) وكل علومهم ثمينة غالية لا يوجد مثلها عند غيرهم نفعنا الله بعلومهم صلوات الله عليهم أجمعين . وأما لفظ الحديث ففي الوسائل : « سألته عن رجل ترك الإحرام حتى انتهى إلى الحرم فأحرم قبل أن يدخله ؟ قال : إن كان فعل ذلك جاهلا فليبن مكانه ليقضي فإن ذلك يجزيه إن شاء الله وإن رجع إلى الميقات الَّذي يحرم منه أهل بلده فإنه أفضل » ( 1 ) وفي النسخة المطبوعة من قرب الإسناد بأمر سيدنا الأستاد ( قدس سره ) ذكر بدل