إسحاق وأبو محمد الوحيائي وإبراهيم بن مهزيار ومحمد بن إبراهيم في جماعة
أُخرى ربما يأتي ذكرهم عند الحاجة إليهم في الرواية عنهم » . ( 1 )
ولا يخفى أن مثل الطبرسي لا ينقل مثل ذلك بدون التثبت العام ولا يرد ذلك بأنه لو
كان سفيراً لذكره الشيخ في كتاب الغيبة الذي تصدى فيه لذكر السفراء وكذلك النجاشي
وغيرهما ممن تقدم عليه مع شدة اهتمامهم بذكر السفراء والأبواب فإن اهتمامهم كان
في ذكر السفراء الأربعة المشهورين وأما اهتمامهم باستقصائهم فلم يعلم منهم ذلك .
فهذا الشيخ في كتاب الغيبة بعد ما يذكر أسماء عدة من خواص الأئمة ( عليهم
السلام ) يقول : « فهؤلاء جماعة المحمودين وتركنا ذكر استقصائهم لأنهم معروفون مذكورون
في الكتب » . ( 2 )
ومن كل ما ذكرنا يظهر أن الاعتماد على الخبرين المذكورين لما ذكر ، في محله فلا
نحتاج إلى إثبات وثاقة إبراهيم بن مهزيار بكونه من رجال كامل الزيارات حتى يقال :
إنه لم يثبت وثاقة جميع رجال أسناده وإنما الثابت وثاقة من يروي عنه مؤلفه .
وأما حديث اكمال الدين ، فقد أشبعنا الكلام فيه في رسالتنا الموسومة ب « النقود
اللطيفة على كتاب الأخبار الدخيلة » التي يظهر منها وإن لم ننقد كل الكتاب واكتفينا
بما ذكره حول بعض روايات مولانا المهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف - حال الكتاب .
ولا حول ولا قوة إلا بالله .
هامش
( 1 ) إعلام الورى / 254 .
( 2 ) الغيبة / 351 .