ويحنث لو اصطبغ به ، وعلى الفاكهة بالعنب والرمان والبطيخ على إشكال ، ويابس
الفاكهة لا بالقثاء واللوز ، ولو حلف ليأكلنه غدا فأكله اليوم أو أتلفه لزمته
الكفارة معجلا ، والادم : اسم لكل ما يؤتدم به وإن كان مائعا كالدبس أو ملحا ،
ولو قال : لا شربت لك ماء من عطش ففي صرفه إلى العرف أو الحقيقة إشكال .
الثالث : دخول الدار
فلو حلف عليه لم يحنث بصعود السطح ، ولا بدخول الطاق خارج الباب ،
ويحنث بالدهليز ، ولو حلف على الخروج لم يبر بالصعود على السطح ، ويحنث
على عدم دخول البيت ببيت الشعر والخيمة وشبهه ، إن كان بدويا أو معتادا سكناه ،
ولا يحنث بالكعبة والحمام ، وإذا كان الفعل كالاستدامة حنث بهما ، فلو حلف لا
سكنت الدار أو لا ساكنت زيدا أو لا أسكنته حنث بالابتداء والاستدامة ، فإن خرج
عقيب اليمين بر ، وإن لبث ولو ساعة حنث ، وكذا لو ( 1 ) خرج أهله ومكث ،
ويبر لو خرج وترك أهله ، ولو انتهض ( 2 ) لنقل المتاع كالمعتاد فإشكال ، ولو خرج
وعاد للنقل لم يحنث ، ولو حلف لا ساكنت زيدا ففارقه زيد لم يحنث ، ولو كانا
في خان وانفرد كل ببيت لم يحنث ، ولو انفرد ببيت في دار حنث ، واستدامة الطيب
واللبس كابتدائهما ، وإن تغايرا لم يحنث على الفعل بالاستدامة ، كما لو حلف
لا دخلت دارا وهو فيها لم يحنث باللبث ، والأقرب في التطييب المغايرة ، ولو
حلف لا بعت الدار أو لا وهبتها أو لا أجرتها حنث بالابتداء خاصة .
الرابع : في ( 3 ) الإضافات والصفات
فلو حلف لا يدخل ( 4 ) دار زيد لم يحنث بمسكنه الذي لا يملكه ، ويحنث
هامش
( 1 ) في ( س ) : " إن " .
( 2 ) في متن ( الأصل ) : " نهض " وفي الحاشية : " انتهض " .
( 3 ) لفظ " في " ليس في ( س ) و ( م ) .
( 4 ) في ( م ) : " لا دخلت " .