سورة التكوير
بسم الله الرحمن الرحيم
قوله تعالى ( إذا الشمس ) أي إذا كورت الشمس ، وجواب إذا ( علمت
نفس ) و ( الجواري ) صفة للخنس .
قوله تعالى ( عند ذي العرش ) يجوز أن يكون نعتا لرسول ، وأن يكون نعتا
لمكين ، و ( ثم ) معمول مطاع ، وقرئ بضم الثاء ، والهاء في ( رآه ) لجبريل
عليه السلام ، و ( بظنين ) بالظاء : أي بمتهم ، وبالضاد : أي ببخيل ، وعلى تتعلق
به على الوجهين .
قوله تعالى ( فأين تذهبون ) أي إلى أين ، فحذف حرف الجر كما قالوا
ذهبت الشام ، ويجوز أن يحمل . على المعنى كأنه قال : أين تؤمنون ، و ( لمن شاء )
بدل بإعادة الجار ، و ( إلا أن يشاء الله ) أي إلا وقت مشيئته ، والله أعلم .
سورة الانفطار
بسم الله الرحمن الرحيم
جواب ( إذا علمت ) و ( ما غرك ) استفهام لا غير ، ولو كان تعجبا لقال
ما أغرك . و ( عدلك ) بالتشديد قوم خلقك ، وبالتخفيف على هذا المعنى ، ويجوز
أن يكون معناه صرفك على الخلقة المكروهة .
قوله تعالى ( ما شاء ) يجوز أن تكون " ما " زائدة ، وأن تكون شرطية ، وعلى
الأمرين الجملة نعت لصورة ، والعائد محذوف : أي ركبك عليها ، وفي تتعلق بركبك
وقيل لا موضع للجملة لأن في تتعلق بأحد الفعلين ، فالجميع كلام واحد ، وإنما
تقدم الاستفهام عن ما هو حقه ، و ( كراما ) نعت ، و ( يعلمون ) كذلك ، ويجوز
أن يكون حالا : أي يكتبون عالمين .
قوله تعالى ( يصلونها ) يجوز أن يكون حالا من الضمير في الخبر ، وأن يكون
نعتا لجحيم .
قوله تعالى ( يوم لا تملك ) يقرأ بالرفع : أي هو يوم ، وبالنصب على تقدير
أعنى يوم ، وقيل التقدير : يجازون يوم ، ودل عليه ذكر الدين ، وقيل حقه الرفع ،