وأمّا النسيان ؛ فيبطله عندهم ما رواه البخاري [ 1 ] ، عن أبي هريرة ، قال : « قلت : يا رسول اللَّه ! إنّي أسمع منك حديثا كثيرا أنساه .
قال : ابسط رداءك !
فبسطته ؛ قال : فغرف بيديه ، ثمّ قال : ضمّه ؛ فضممته ؛ فما نسيت شيئا بعده » .
وأقول : هذا أيضا من حديث خرافة [ 2 ] ، فإنّ النبيّ صلَّى اللَّه عليه واله وسلم لو كان مريدا له الحفظ ، كفاه أن يدعو له به ، كما فعل مع أمير المؤمنين لمّا بعثه قاضيا إلى اليمن [ 3 ] ، ولمّا نزل قوله : * ( وَتَعِيَها أُذُنٌ واعِيَةٌ ) * [ 4 ] .
هامش
[ 1 ] في باب حفظ العلم ، من كتاب العلم [ 1 / 67 - 68 ح 60 ] ، وفي موارد كثيرة باختلاف فيه [ 5 / 62 ح 148 وج 9 / 194 ح 122 كتاب الاعتصام ] . منه قدّس سرّه .
[ 2 ] مثل يضرب لكلّ ما لا يمكن وقوعه .
وقد مرّت الإشارة إليه مفصّلة في ج 3 / 43 ه 1 من هذا الكتاب ؛ فراجع !
[ 3 ] انظر : سنن أبي داود 3 / 300 ح 3582 ، سنن ابن ماجة 2 / 774 ح 2310 ، السنن الكبرى - للنسائي - 5 / 116 - 117 ح 8417 - 8422 ، مسند أحمد 1 / 83 و 88 و 90 و 96 و 111 و 156 ، مسند البزّار 3 / 125 ح 912 ، مسند أبي يعلى 1 / 252 ح 293 وص 268 ح 316 ، المعجم الأوسط 4 / 348 ح 3892 ، مسند الطيالسي : 16 ح 98 ، الطبقات الكبرى - لابن سعد - 2 / 257 ، مصنّف ابن أبي شيبة 7 / 13 ح 57 وص 495 ح 5 ، مسند عبد بن حميد : 61 ح 94 ، تأويل مختلف الحديث - لابن قتيبة - : 145 ، الإحسان بترتيب صحيح ابن حبّان 7 / 260 ح 5042 ، أخبار القضاة - لوكيع - 1 / 84 - 88 ، المستدرك على الصحيحين 3 / 145 - 146 ح 4658 وج 4 / 99 ح 7003 ، حلية الأولياء 4 / 381 - 382 رقم 284 ، السنن الكبرى - للبيهقي - 10 / 140 ، تاريخ بغداد 12 / 444 رقم 6916 .
[ 4 ] سورة الحاقّة 69 : 12 .
وراجع مبحث الآية ذاتها في ج 5 / 45 - 49 من هذا الكتاب !