أطعم مائة وعشرين لم يجز إلا عن نصف الاطعام فيعيد على ستين منهم غداء أو عشاء ولو في
يوم آخر للزوم العدد مع المقدار ، ولم يجز إطعام فطيم ولا شبعان .
باب اللعان
هو لغة : مصدر لاعن كقاتل ، من اللعن : وهو الطرد والابعاد ، سمي به لا بالغضب للعنه
نفسه قبلها ، والسبق من أسباب الترجيح .
وشرعا : ( شهادات ) أربعة كشهود الزنا ( مؤكدات بالايمان مقرونة شهادته ) باللعن وشهادتها
بالغضب لأنهن يكثر اللعن ، فكان الغضب أردع لها ( قائمة ) شهاداته ( مقام حد القذف في حقه
وشهاداتها ) ( مقام حد الزنا في حقها ) أي إذا تلاعنا سقط عنه حد القدف وعنها حد الزنا ، لان
الاستشهاد بالله مهلك كالحد بل أشد .
( وشرطه قيام الزوجية وكون النكاح صحيحا ) لا فاسدا ، ( وسببه قذف الرجل زوجته قذفا