بحوث في الفقه المعاصر — صفحة 80

قلت : قطع اثنتين ؟ قال : عشرون . قلت : قطع ثلاثة ؟ قال ثلاثون . قلت : قطع أربعاً ؟ قال عشرون . قلت : سبحان الله ! يقطع ثلاثاً فيكون عليه ثلاثون ويقطع أربعاً فيكون عليه عشرون ! ان هذا كان يبلُغُنا ونحن بالعراق فنبرأ ممن قال ، ونقول : ان الذي قاله الشيطان . فقال ( عليه السلام ) : مهلاً يا أبان ! هذا حكم رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) « ان المرأة تعاقل الرجل إلى ثلث الدية فإذا بلغت الثلث رجعت المرأة إلى النصف ، يا أبان إنك أخذتني بالقياس والسنة إذا قست محق الدين » ( 1 ) . ونلاحظ ان الإمام ( عليه السلام ) زجر أبان وأنّبه على كلامه ( لا لعدم وجود دلالة التزامية عرفية يقطع بواسطتها الانسان على عدم صحة كون دية قطع أربعة أصابع من أصابع المرأة أقل من دية ثلاثة أصابع ) بل كان الردع من قبل الإمام لأبان على تحكيم قطعة على النص ، حيث سمع أباناً بالعراق النص على كون دية أربعة أصابع المرأة أقل من دية ثلاثة أصابع المرأة ، وردّه لعدم معقولية ذلك ، بل إن الإمام ( عليه السلام ) ذكر له ذلك مباشرة ، وبقي مصراً على الاستغراب وهذا مما أنّبه الإمام عليه . ولنا أن نقول : ان أبان وكل راوي للحديث كان يعلم في الجملة وجود الفرق بين الرجل والمرأة في الدية في شريعة الاسلام ، وحينئذ لا يبقى قطع