827 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، قَالَ : نا جَرِيرٌ ( 1 ) ، عَنْ مُغِيرَةَ ( 2 ) ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ : أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ قِمَار الصِّبْيَان .
[ قَوْلُهُ تَعَالَى : { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْتُلُوا الصَّيْدَ وَأَنْتُمْ حُرُمٌ وَمَنْ قَتَلَهُ مِنْكُمْ مُتَعَمِّدًا فَجَزَاءٌ مِثْلُ مَا قَتَلَ مِنَ النَّعَمِ } ]
828 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، قَالَ : نا سُفْيَانُ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجيح ( 3 ) ، عَنْ مُجَاهِدٍ - فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ : { ومن قتله منكم متعمدًا } - قَالَ : مُتَعَمِّدًا لِقَتْلِهِ ، نَاسِيًا لِإِحْرَامِهِ ، فذلك الذي يحكم عليه .
هامش
= رقم 42 ) من طريق المحاربي ، عن ليث ، عن طاوس وعطاء ومجاهد ، به مثل سابقه ، وزاد : ( ( والكعاب ) ) .
وأخرجه ابن أبي الدنيا في " ذم الملاهي " ( ل 89 / ب ) من طريق عبيد الله بن عمر ، عن راو لم يتضح ليس بسبب سوء تصوير النسخة ، عن ليث ، به مثل لفظ الآجري .
( 1 ) هو ابن عبد الحميد .
( 2 ) هو ابن مِقْسَم الضَّبِّي ، تقدم في الحديث [ 54 ] أنه ثقة متقن ، إلا أنه يدلِّس ، لا سيّما عن إبراهيم النخعي ، وهذا من روايته عنه ، ولم يصرح بالسماع .
[ 827 ] سنده ضعيف لما تقدم عن حال مغيرة .
( 3 ) هو عبد الله بن أبي نَجيح ، تقدم في الحديث [ 184 ] أنه ثقة ربما دلَّس ، لكن روايته عن مجاهد للتفسير صحيحة .
[ 828 ] سنده صحيح .
وعزاه السيوطي في " الدر المنثور " ( 3 / 187 ) للمصنِّف وعبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وأبي الشيخ .
وقد أخرجه ابن جرير في " تفسيره " ( 11 / 8 رقم 12544 ) من طريق سفيان ابن عيينة ، عن ابن أبي نجيح ، به نحوه ، وزاد : فإن قتله ذاكرًا لحُرْمه ، متعمدًا =