[ قَوْلُهُ تَعَالَى : { [ وَالمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ } ]
605 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، قَالَ : نا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، ( عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ) ( 1 ) - فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : { وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا ملكت أيمانكم } - ، قَالَ : كُلُّ ذَاتِ زَوْجٍ عَلَيْكَ حَرَامٌ ، إِلَّا أَنْ تَشْتَرِيَهَا ، أَوْ ما مَلَكَتْ يَمينُك .
هامش
= قوله ، فإنه موافق لرواية ابن علية ويزيد بن هارون للحديث عن داود .
فقد أخرجه ابن أبي شيبة في " المصنف " ( 4 / 172 - 173 ) من طريق إسماعيل بن إبراهيم بن عليّة ، عَنْ دَاوُدَ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ مسروق - في : { أمهات نسائكم } - قال : ما أرسل الله فأرسلوا ، وما بيّن فاتبعوا .
وأخرجه البيهقي في " سننه " ( 7 / 160 ) في النكاح ، باب ما جاء في قول الله تعالى : { وَأُمَّهَاتُ نِسَائِكُمْ وَرَبَائِبُكُمُ اللَّاتِي فِي حُجُورِكُمْ مِنْ نِسَائِكُمُ اللَّاتِي دَخَلْتُمْ بهن } الآية ، أخرجه من طريق يزيد بن هارون ، أنبأ دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ ، عَنْ الشعبي ، عن مسروق - في قول الله عز وجل { وأمهات نسائكم } - قال : ما أرسل الله فأرسلوه ، وما بين فاتبعوه ، ثم قرأ : { وَأُمَّهَاتُ نِسَائِكُمْ وَرَبَائِبُكُمُ اللَّاتِي فِي حُجُورِكُمْ مِنْ نِسَائِكُمُ اللَّاتِي دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَإِنْ لَمْ تَكُونُوا دَخَلْتُمْ بهن فلا جناح عليكم } ، قال : فأرسلوا هذه ، وبين هذه .
وأخرجه عبد الرزاق في " المصنف " ( 6 / 274 رقم 10813 ) عن معمر ، عن قتادة ، قال : سئل عنها عمران بن حصين فقال : هي مما حُرِّم ، قال : وسئل عنها مسروق ابن الأجدع ، فقال : هي مبهمة فدعها .
( 1 ) في الأصل : ( ( عن إبراهيم ، عن الأعمش ) ) قدَّم وأخّر في الإسناد ، وسقط منه عبد الله بن مسعود ، فصوبته من مصادر التخريج ، ومنها " مصنف ابن أبي شيبة " الذي تابع المصنِّف سعيد بن منصور على روايته عن أبي معاوية ، وابن جرير الطبري الذي أخرجه من طريق سلم بن جنادة عن أبي معاوية ، به مثل ما هنا سواء .
[ 605 ] سنده صحيح ، ورواية الأعمش عن إبراهيم النخعي محمولة الاتصال وإن كانت =