[ قَوْلُهُ تَعَالَى : { وَلَا تَجْعَلُوا اللهَ عُرْضَةً لِأَيْمَانِكُمْ أَنْ تَبَرُّوا وَتَتَّقُوا وَتُصْلِحُوا بَيْنَ النَّاسِ وَاللهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ } ]
371 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، قَالَ : نا هُشيم ، قَالَ : نا مُغيرة ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ - فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ : { وَلَا تَجْعَلُوا اللهَ عُرْضَةً لِأَيْمَانِكُمْ } - ، قَالَ : ( ( هُوَ الرَّجُلُ يَحْلِفُ أَنْ لَا يَصِلَ رَحِمَهُ ، وَلَا يبرَّ قَرَابَتَهُ ، وَلَا يُصْلِحَ بَيْنَ اثْنَيْنِ ، فَلَا تَمْنَعُهُ يَمِينُهُ مِنْ أَنْ يَفْعَلَ ذَلِكَ ، ويُكَفِّر عَنْ يَمِينِهِ ) ) .
هامش
= واسم أبي مسلم الجرمي : مسلم بن أبي مسلم إبراهيم الجرمي كما في الموضع السابق من " الكنى " للدولابي .
لكن ما تضمنّه متن الحديث من تحريم إتيان النساء في أدبارهن صحيح يشهد له حديث جابر المتقدم برقم [ 366 و 367 ] ، والله أعلم .
[ 371 ] سنده صحيح ، ومغيرة بن مقسم تقدم في الحديث [ 54 ] أنه ثقة متقن ، إلا أنه كان يدلس ، لا سيما عن إبراهيم النخعي ، وهذا من روايته عنه ، ولم يصرح فيه بالسماع ، لكن رواية محمد بن فضيل عنه صحيحة كما سيأتي ، وهو ممن روى عنه هذا الحديث .
فالحديث أخرجه ابن جرير الطبري في " تفسيره " ( 4 / 421 و 422 و 423 و 424 رقم 4359 و 4362 و 4364 و 4370 ) من طريق عبد الله بن المبارك ويعقوب بن إبراهيم وعمرو بن عون ، ثلاثتهم عن هشيم ، به نحوه ، إلا أن بعضهم زاد قوله : ( ( يحلف أن لا يتقي الله ) ) ، وبعضهم نقص منه بعض ألفاظه .
وأخرجه ابن أبي شيبة في القسم الأول من المجلد الرابع من " المصنف " ( ص 35 رقم 242 ) من طريق أبي الْأَحْوَصِ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ في رجل حلف أن لا يصل رحمه ، قال : يصل رحمه ، ويكفر يمينه .
وأخرجه ابن جرير أيضًا برقم ( 4363 ) من طريق جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ ، عَنْ مغيرة ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بن يزيد ، عن إبراهيم النخعي ، به هكذا بزيادة مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يزيد في إسناده .
وقد وافق هشيمًا على روايته عن مغيرة ، عن إبراهيم : أبو الأحوص سلاّم بن سليم كما سبق ، ومحمد بن فضيل وخالد بن عبد الله الطحان كما سيأتي فروايتهم أرجح من رواية جرير . =