وَإِذْ نَتَقْنَا
« 1 »
الْجَبَلَ فَوْقَهُمْ كَأَنَّهُ ظُلَّةٌ . .
( 171 ) [ الأعراف ]
وأيضا :
وَظَلَّلْنا عَلَيْكُمُ الْغَمامَ . .
( 57 ) [ البقرة ]
وكذلك قوله الحق :
وَأَنْزَلْنا عَلَيْكُمُ الْمَنَّ
« 2 »
وَالسَّلْوى
« 3 »
. .
( 57 ) [ البقرة ]
ولذلك أجمل الحق سبحانه الآيات التي جاءت مع موسى لقومه :
وَلَقَدْ أَرْسَلْنا مُوسى بِآياتِنا أَنْ أَخْرِجْ قَوْمَكَ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ وَذَكِّرْهُمْ بِأَيَّامِ
« 4 »
اللَّهِ . .
( 5 ) [ إبراهيم ]
أي : أعد إلى بؤرة شعورهم ما كان في الحاشية ؛ وأن يستدعوا من الذاكرة أيام اللّه ، والمراد ما حدث في تلك الأيام ، مثلما نقول نحن « يوم بدر » أو « يوم ذي قار » أو « السادس من أكتوبر » أو « العاشر من رمضان » .
هامش
( 1 ) نتقه : رفعه من مكانه وحرّكه وجذبه . [ القاموس القويم : 2 / 252 ] .
( 2 ) المن : ندى يشبه العسل كان اللّه ينزله على الأشجار غذاء طيبا لبنى إسرائيل فجحدوا فضل اللّه عليهم في ذلك . [ القاموس القويم 2 / 240 ] .
( 3 ) السلوى : السمانى ، وهو طائر صغير من رتبة الدجاج وجسمه ممتلئ وهو من الطيور المهاجرة من أوروبا في الشتاء إلى البلاد الدافئة كمصر والسودان ويعود ما سلم منه في أوائل الصيف إلى مواطنه في أوروبا . [ القاموس القويم 1 / 326 ] .
( 4 ) أيام اللّه : نعم اللّه . وأيام اللّه : وقائع اللّه في الأمم السابقة . وقال الطبري : وعظهم بما سلف في الأيام الماضية لهم ، أي : بما كان في أيام اللّه من النعمة والمحنة ، وقد كانوا عبيدا مستذلين ، واكتفى بذكر الأيام عنه لأنها كانت معلومة عندهم . [ تفسير القرطبي 5 / 3678 ] .