شرح
وحكاه فيه عن أبي علي ، وستسمع المحكيّ عنه . وحكاه فيه أيضاً عن التذكرة على البتّ « 1 » ، وأنّه نسب في « المسالك « 2 » والكفاية « 3 » » وكذا « الرياض « 4 » » إلى الأكثر ، وقلنا لعلّها لم تصادف محلّها ، وحكينا القول بانتقال الملك إلى الموصى له بالقبول عن « الخلاف « 5 » » في باب الفطرة وقلنا : إنّه قد يستظهر من « المبسوط « 6 » والغنية « 7 » » بل ومن « النافع « 8 » » ليطابق « الشرائع « 9 » » وقلنا إنّه صريح « السرائر « 10 » والشرائع « 11 » والتحرير « 12 » والإرشاد « 13 » والتلخيص « 14 » والتبصرة « 15 » والمختلف « 16 » والروض « 17 » » وكذا « جامع المقاصد « 18 » » وقلنا : إنّه ظاهر كلّ من قال : إنّ الوصيّة عقد ،
هامش
( 1 ) جامع المقاصد : في ماهيّة الوصيّة ج 10 ص 24 .
( 2 ) مسالك الأفهام : في عقد الوصيّة ج 6 ص 118 .
( 3 ) كفاية الأحكام : في تعريف الوصيّة ج 2 ص 38 .
( 4 ) رياض المسائل : الوصيّة وما يعتبر في متعلّقه ج 9 ص 516 .
( 5 ) الخلاف : في زكاة الفطرة ج 2 ص 145 .
( 6 ) المبسوط : في الوصايا ج 4 ص 28 .
( 7 ) غنية النزوع : في الوصيّة ص 306 .
( 8 ) المختصر النافع : في الوصايا ص 163 .
( 9 ) شرائع الإسلام : في الوصيّة ج 2 ص 243 .
( 10 ) السرائر : فيما يصحّ من الوصيّة وما لا يصحّ ج 3 ص 202 .
( 11 ) شرائع الإسلام : في الوصيّة ج 2 ص 243 .
( 12 ) تحرير الأحكام : في ماهيّة الوصايا ج 3 ص 332 .
( 13 ) إرشاد الأذهان : في أركان الوصيّة ج 1 ص 457 .
( 14 ) تلخيص المرام : في الوصيّة ص 154 .
( 15 ) تبصرة المتعلّمين : في الوصيّة ص 126 .
( 16 ) مختلف الشيعة : في الوصايا ج 6 ص 338 .
( 17 ) لم نعثر عليه لكن يستفاد من ظاهر حاشية الإرشاد ( غاية المراد : ج 2 في الوصيّة ص 460 ) .
( 18 ) جامع المقاصد : في ماهيّة الوصيّة ج 10 ص 11 .