شرح
وفي « المصباح » عن الأزهري - وهو ممّن يذهب إلى أنّ الضعف المثل كما ستسمع - أنّه قال في الوصيّة أعطوه ضعف نصيب ولدي ، أعطي مثليه ، ولو قال :
ضعفيه أعطي ثلاثة أمثاله حتّى لو حصل للابن مائة أعطي مائتين في الأوّل وثلاثمائة في الضعفين . وعلى هذا جرى عرف الناس واصطلاحهم ، لأنّ الوصيّة تحمل على العرف ، لا على دقائق اللغة « 1 » انتهى . وقد أقرّه عليه صاحب « المصباح « 2 » » وغيره « 3 » . وبه جزم صاحب « مجمع البحرين « 4 » » وستسمع مختاره في الضعف ، وفي « التذكرة » : أنّه مشهور بين الفقهاء « 5 » ، وزاد في « الروضة » وأهل اللغة « 6 » . وفي « المسالك » تارة : أنّه المشهور ، وتارة أخرى أنّه الأشهر « 7 » . وفي « الإيضاح » : أنّه قول كثير من أهل اللغة وأكثر الفقهاء « 8 » . وعن الشافعي أنّه المتعارف في اللغة « 9 » . وهو خيرة ابن الأثير في « نهايته « 10 » » وهو المحكيّ « 11 » عن الفراء والخليل وعبيدة ومعمر ابن المثنّى . وفي « جامع المقاصد » : أنّه يشهد لهذا القول ما قاله الزمخشري ففي « الأساس » وقد استدلّوا عليه بقوله تعالى : «إِذاً لَأَذَقْناكَ ضِعْفَ الْحَياةِ وَضِعْفَ
هامش
( 1 ) المصباح المنير : ص 361 مادّة « ضعف » .
( 2 ) المصباح المنير : ص 362 مادّة « ضعف » .
( 3 ) كما في النهاية لابن الأثير : ج 3 ص 89 مادّة « ضعف » .
( 4 ) مجمع البحرين : ج 5 ص 86 مادّة « ضعف » .
( 5 ) تذكرة الفقهاء : في الوصية بالضعف ج 2 ص 499 س 33 .
( 6 ) الروضة البهية : فيما لو أوصى بضعف نصيب ابنه ج 5 ص 60 .
( 7 ) مسالك الأفهام : فيما لو أوصى بضعف نصيب ابنه ج 6 ص 291 .
( 8 ) إيضاح الفوائد : الوصية فيما يتعلّق بالحساب ج 2 ص 548 .
( 9 ) نقله عنه العلّامة في التذكرة : ج 2 ص 499 س 25 .
( 10 ) النهاية : ج 3 ص 89 مادّة « ضعف » .
( 11 ) الحاكي عن الفرّاء هو الأزهري في تهذيبه : ج 1 ص 480 ، وأمّا الحاكي عن الخليل ومعمّر بن المثنى فهو الشهيد في غاية المراد : ج 2 ص 508 .