وقيل : يحمل على النذر ( 1 )
شرح
والمبسوط والغنية » وأبي علي والكيدري والقاضي وحكينا عن « الخلاف والغنية » الاستدلال عليه بإجماع الفرقة وعن الأولين أعني « الخلاف والمبسوط » - الاستدلال عليه بالرواية الّتي تضمّنت أنّ الوصيّة بالمال الكثير وصيّة بثمانين .
وهو الّذي حكاه ابن إدريس والمصنّف في « التذكرة » في باب الوصايا عن إقرار الخلاف ولم يلحظا وصاياه ، وحكينا هناك عن تسعة كتب أنّه يرجع في تفسيره إلى المقرّ .
قوله : « وقيل يحمل على النذر » ( 1 ) هذا ادّعاه ابن إدريس على الشيخ ، قال : قول شيخنا على الرواية الّتي تضمّنت بأنّ الوصيّة بالمال الكثير يكون بثمانين ، فيه تسامح وتجاوز ، وإنّما الرواية وردت فيمن نذر أن يتصدق بمال كثير ، وما وردت بالوصيّة ولا أوردها أحد من أصحابنا في الوصايا . . . إلى آخر ما قال « 1 » :
وقد تبعه المحقّق « 2 » والمصنّف « 3 » وولده « 4 » والشهيدان « 5 » والمحقّق الثاني « 6 » في نسبة ذلك إلى الشيخ أعني حمل الوصايا على النذر .
وفيه : إنّ الشيخ في الكتابين في البابين لم يذكر شيئاً ممّا ادعوه عليه ، وقد
ولو قال : أعطوه جزء جزء من مالي احتمل سُبع السبع أو عشر العُشر
هامش
( 1 ) السرائر : في أحكام الوصية ج 3 ص 188 .
( 2 ) شرائع الإسلام : في الوصية المبهمة ج 2 ص 249 .
( 3 ) مختلف الشيعة : في الوصايا ج 6 ص 352 .
( 4 ) إيضاح الفوائد : في الموصى به ج 2 ص 534 .
( 5 ) الدروس الشرعية : في الوصية بالمجهول ج 2 ص 312 ، ومسالك الأفهام : في الوصية المبهمة ج 6 ص 187 .
( 6 ) جامع المقاصد : في الأحكام المعنوية ج 10 ص 215 .