ولو ادّعى الموصى له تعيين الموصي فالقول قول الوارث مع يمينه إن ادّعى علمه وإلّا فلا يمين . ولو قال : اعطوه كثيراً فكذلك ، ( 1 )
شرح
قوله : « ولو ادّعى الموصى له تعيين الموصي فالقول قول الوارث مع يمينه إن ادّعى علمه » ( 1 ) كما في « الشرائع « 1 » والتذكرة « 2 » والتحرير « 3 » والإرشاد « 4 » وجامع المقاصد « 5 » والمسالك « 6 » والروض « 7 » » فيحلف على نفي العلم .
قوله : « وإلّا فلا يمين » ( 2 ) لأنّ الاختلاف في فعل الغير فلا يحلف عليه . وبه صرّح في « الشرائع « 8 » وجامع المقاصد « 9 » والمسالك « 10 » » .
قوله : « ولو قال : أعطوه كثيراً فكذلك » ( 3 ) أمّا أنّ الكثير يرجع إلى تعيين الوارث كغيره ممّا تقدّم فهو خيرة « السرائر « 11 » والجامع « 12 » والتذكرة « 13 » والتلخيص « 14 » والإرشاد « 15 »
هامش
( 1 ) شرائع الإسلام : في الوصية المبهمة ج 2 ص 249 .
( 2 ) تذكرة الفقهاء : في بيان أحكام الوصايا المتفرقة ج 2 ص 499 س 42 .
( 3 ) تحرير الأحكام : في الوصايا المبهمة ج 3 ص 354 .
( 4 ) إرشاد الأذهان : في الوصية المبهمة ج 1 ص 461 .
( 5 ) جامع المقاصد : في الأحكام المعنوية ج 10 ص 214 .
( 6 ) مسالك الأفهام : في الوصية المبهمة ج 6 ص 189 .
( 7 ) لا يوجد كتابه لدينا ولكن يستفاد من ظاهر حاشية ( غاية المراد ) : في الوصية المبهمة ص 487 .
( 8 ) شرائع الإسلام : في الوصية المبهمة ج 2 ص 249 .
( 9 ) جامع المقاصد : في أحكام المعنوية ج 10 ص 214 .
( 10 ) مسالك الأفهام : في الوصية المبهمة ج 6 ص 189 .
( 11 ) السرائر : في أحكام الوصية ح 3 ص 188 .
( 12 ) الجامع الشرائع : في الوصية ص 495 .
( 13 ) تذكرة الفقهاء : في الوصية المبهمة ج 2 ص 496 س 41 .
( 14 ) تلخيص المرام : في الوصية ص 155 - 156 .
( 15 ) إرشاد الأذهان : في الوصية المبهمة ج 1 ص 461 .