شرح
قوله : « فإن تعذّر قيل اعتق من لا يعرف بنصب » ( 1 ) كما هو خيرة « النهاية ونكتها « 1 » وجامع الشرائع « 2 » والشرائع « 3 » والنافع « 4 » والتحرير « 5 » والإرشاد « 6 » وشرحه « 7 » » لولده و « التلخيص « 8 » » و « اللمعة « 9 » » وهو ظاهر القاضي كما ستعرف بل هو ظاهر « الفقيه « 10 » » حيث روى فيه خبري علي بن حمزة و « الكليني « 11 » » حيث روى أحدهما . وقد يلوح ذلك من الشروح والحواشي حيث سكتوا « ككشف الرموز « 12 » وغاية المراد « 13 » وكتابي أبي العباس « 14 » وإيضاح النافع والتنقيح « 15 » » بل نسب في « الرياض » إلى ظاهر الأخير أنّه لا خلاف فيه ، قال : بل ظاهر « التنقيح » وصريح غيره عدم الخلاف فيه « 16 » ، مع أنّه لم يتعرّض له في « التنقيح » أصلًا وإنّما تعرّض
هامش
( 1 ) النهاية ونكتها : في الوصايا ج 3 ص 162 .
( 2 ) الجام للشرائع : في الوصية ص 497 .
( 3 ) شرائع الإسلام : في أحكام الوصية مسائل ج 2 ص 252 .
( 4 ) المختصر النافع : في أحكام الوصية ص 167 .
( 5 ) تحرير الأحكام : في الموصي به ج 3 ص 352 .
( 6 ) إرشاد الأذهان : في المبهمة من الوصايا ج 1 ص 462 - 463 .
( 7 ) شرح الإرشاد للنيلي : في المبهمة من الوصايا ص 70 س 13 ( مخطوط في مكتبة المرعشي برقم 2474 ) .
( 8 ) تلخيص المرام : في الوصية ص 155 .
( 9 ) اللمعة الدمشقية : في متعلّق الوصية ص 179 .
( 10 ) من لا يحضره الفقيه : في الوصية بالعتق ح 5501 ج 4 ص 214 .
( 11 ) الكافي : في الوصايا ح 10 ج 7 ص 18 .
( 12 ) كشف الرموز : في أحكام الوصايا ج 2 ص 90 .
( 13 ) غاية المراد : في الوصايا ج 2 ص 498 - 499 .
( 14 ) المهذّب البارع : في الوصايا ج 3 ص 139 ، والمقتصر : في الوصايا ص 221 .
( 15 ) التنقيح الرائع : في أحكام الوصية ج 2 ص 420 - 421 .
( 16 ) رياض المسائل : مسائل في الوصية بالعتق ج 9 ص 541 .