شرح
والدروس « 1 » » حيث أحاله فيه على الوقف وهو قضية إطلاق « المقنعة « 2 » والخلاف « 3 » والجامع « 4 » والتلخيص « 5 » والتبصرة « 6 » » وكذا « الكافي « 7 » » حيث قيّد صحّتها للأجنبي بما إذا لم يجعلها صدقة أو صرّح لكونها مكافاة على مكرمة دنيويّة أو مبتدأ بها .
وهو - أي صحّتها للأجنبي - الظاهر من « جامع المقاصد « 8 » والمسالك « 9 » » .
وقد يقال « 10 » : إنّه الظاهر من أبي علي ، لأنّ المحكيّ عنه ليس بتلك المكانة من الظهور في الصحّة والعدم وقد حكي عن ظاهره العدم كما ستسمع ، ونقل عنه في « التنقيح « 11 » » عبارة أخرى .
وفي « الخلاف « 12 » والمبسوط « 13 » » أنّ الوصيّة جائزة لأهل الذمّة بلا خلاف وفي أصحابنا خاصّة من قيّدها إذ كان من قراباته ، ولم يشترط الفقهاء بذلك انتهى .
وستعرف أنّ المقيّد بذلك من أصحابنا جماعة هو منهم ، فما نقل حكايته في
هامش
( 1 ) الدروس الشرعية : في الوصيّة للذمّي ج 2 ص 307 .
( 2 ) المقنعة : في الوصيّة لأهل الضلال ص 671 .
( 3 ) الخلاف : في الوصيّة لأهل الذمّة ج 4 ص 1523 مسألة 26 .
( 4 ) الجامع للشرائع : في الوصيّة للكافر ص 494 .
( 5 ) تلخيص المرام : في الوصيّة للذمّي ص 156 .
( 6 ) تبصرة المتعلّمين : في الوصيّة للذمّي ص 126 .
( 7 ) الكافي في الفقه : في الوصيّة للذمّي ص 364 .
( 8 ) جامع المقاصد : في الوصيّة للذمّي ج 10 ص 52 .
( 9 ) مسالك الأفهام : في الوصيّة للذمّي ج 6 ص 219 .
( 10 ) لم نعثر على قائله حسبما تفحصناه فيما بأيدينا فراجع .
( 11 ) لم نعثر في التنقيح على كلام من أبي فراجع .
( 12 ) الخلاف : في الوصيّة لأهل الذمّة ج 4 ص 153 مسألة 26 .
( 13 ) المبسوط : في الوصيّة لأهل الذمّة ج 4 ص 41 .