شرح
وفيه أقوال « 1 » انتهى . وظاهر الكتابين أنّ الأقوال في الذمّي دون الحربي ، وليس كذلك لما ستسمع في الحربي . والاعتذار عنه كما في « التنقيح « 2 » والرياض « 3 » » بأنّ المراد بالكافر في كلامهم الذمّي يخالف صريح « الدروس « 4 » والمهذّب البارع « 5 » والمقتصر « 6 » وجامع المقاصد « 7 » » وظاهر « كشف الرموز « 8 » والتذكرة « 9 » والمختلف « 10 » والإيضاح « 11 » والروض « 12 » » بل هو صريحها . وستسمع كلامهم في الحربي واختلافهم هناك في النقل أيضاً .
وكيف كان فحجّة القول بالصحّة والجواز للأجنبي الأصل ، والآية والرواية والإجماع . أمّا الأصل فظاهر ، وأمّا الآية فقوله تعالى : « لا ينهاكم اللَّه عن الّذين لم يقاتلوكم » إلى قوله : « أن تبرّوهم وتقسطوا إليهم » « 13 » ، والوصيّة مبرّة . وأمّا الرواية ففي الصحيح عن الريّان بن شبيب قال : أوصت جارية لقوم نصارى فراشين بوصيّة فقال أصحابنا : اقسم هذا في فقراء المؤمنين من أصحابك ، فسألت الرضا عليه السلام فقلت : إنّ أختي أوصت بوصيّة لقوم نصارى وأردت أن أصرف ذلك إلى
هامش
( 1 ) المختصر النافع : في الوصيّة للذمّي ص 163 .
( 2 ) التنقيح الرائع : في الوصيّة للذمّي ج 2 ص 371 .
( 3 ) رياض المسائل : في الوصيّة للذمّي ج 9 ص 453 .
( 4 ) الدروس الشرعية : في الوصيّة للذمّي ج 2 ص 307 .
( 5 ) المهذّب البارع : في الوصيّة للذمّي ج 3 ص 100 .
( 6 ) المقتصر : في الوصيّة للذمّي ص 215 .
( 7 ) جامع المقاصد : في الوصيّة للذمّي ج 10 ص 51 .
( 8 ) كشف الرموز : في الوصيّة للذمّي ج 2 ص 70 - 71 .
( 9 ) تذكرة الفقهاء : في الوصيّة للكافر ج 2 ص 464 س 43 .
( 10 ) مختلف الشيعة : في الوصيّة للكافر ج 6 ص 345 .
( 11 ) إيضاح الفوائد : في الوصيّة للذمّي ج 2 ص 487 .
( 12 ) لا يوجد لدينا كتابه .
( 13 ) الممتحنة : آية 8 .