شرح
« السرائر « 1 » » . ومن الغريب أنّ الشهيد في عتق « الدروس « 2 » » لم يظفر بما في « النهاية » فقال : إنّ ابن إدريس حكى ذلك عن الشيخ ، كما أنّه من الغريب أنّه رمى خبر ابن صالح بالضعف في « النافع « 3 » وكشف الرموز « 4 » وغاية المراد « 5 » والمهذّب البارع « 6 » والمقتصر « 7 » والتنقيح « 8 » وإيضاح النافع وجامع المقاصد « 9 » والمسالك « 10 » والروضة « 11 » » مع أنّه مستند الحكم لهم فيما تقدّم من أحكام المسألة كما عرفت مع أنّ منها الاستسعاء والسراية مع أنّ ذلك لا يزيد على الوصيّة بالعتق ، وهي لا تقتضي السراية عند الجميع وهنا مطبقون على السراية كما عرفت . ثمّ إنّه لم يلتفت أحد منهم إلى أنّه تقدّم الحسن بن صالح صاحب إجماع وهو الحسن بن محبوب فيكون صحيحاً كما توهّمه المجلسي « 12 » وجماعة منهم شيخنا صاحب « الرياض « 13 » » وقد بيّنّا « 14 » في محلّه أنّ ذلك منهم وهم صرف .
هامش
( 1 ) السرائر : فيما يصحّ من الوصيّة وما لا يصحّ ج 3 ص 199 - 200 .
( 2 ) الدروس الشرعية : في الوصية بعتق عبيده ج 2 ص 207 .
( 3 ) المختصر النافع : في الوصيّة ص 164 .
( 4 ) كشف الرموز : في الوصية لعبده ج 2 ص 73 .
( 5 ) غاية المراد : في الموصى له ج 2 ص 470 .
( 6 ) المهذّب البارع : في الموصى له ج 3 ص 103 .
( 7 ) المقتصر : في الوصيّة للمملوك ج 2 ص 215 .
( 8 ) التنقيح الرائع : في الموصى له ج 2 ص 374 .
( 9 ) جامع المقاصد : في الموصى له ج 10 ص 48 .
( 10 ) مسالك الأفهام : في شرائط الموصى له ج 6 ص 224 .
( 11 ) الروضة البهية : في الموصى له ج 5 ص 27 .
( 12 ) راجع روضة المتقين : باب الحاء ج 14 ص 351 .
( 13 ) رياض المسائل : في الوصيّة للمملوك ج 9 ص 459 .
( 14 ) ؟ ؟ ؟ .