شرح
وكذا « الإيضاح « 1 » » وقد سمعتها في أوّل البحث ، بل في الأوّلين أنّه إن كانت قيمته أقلّ من ضعف الموصى له به ولم يخرج ما أوصى به من الثلث عتق منه بقدر الثلث ، كما لو كان الثلث مائة أوصى له بمائة وخمسين وقيمته مائتان ، فإنّه يعتق نصفه ويسعى للورثة في قيمة نصفه وهو مائة . وهو قضيّة كلامهم السابق كما نبّهنا عليه بقولنا : إلّا بقدر الثلث . وقد نفيا الخلاف فيه ، وقد أخذاه من « جامع المقاصد والمقنعة والنهاية والمهذّب » .
وإن كان الأوّل ، وهو ما لو كانت قيمته بقدر ضعف ما أوصى له به فقد اختار المصنّف هنا أنّه كذلك فيعتق منه بحساب ما أوصى له به مطلقاً ما لم يزد عن الثلث فإن زاد فبحساب الثلث . وهو خيرة علي بن بابويه فيما حكى « 2 » عنه « الكافي والخلاف » على الظاهر منهما كما في « غاية المراد « 3 » » بل هو صريحهما و « السرائر « 4 » ونكت النهاية « 5 » والنافع « 6 » وكشف الرموز « 7 » والتذكرة « 8 » والتحرير « 9 » والإرشاد « 10 » والتلخيص « 11 » والتبصرة « 12 » والمختلف « 13 » وشرح الفخر « 14 » والدروس « 15 » والحواشي « 16 » وغاية
هامش
( 1 ) إيضاح الفوائد : في الموصى له ج 2 ص 485 .
( 2 ) حكاه عنه في جامع المقاصد : في الموصى له ج 10 ص 47 .
( 3 ) غاية المراد : في الوصايا ج 2 ص 469 .
( 4 ) السرائر : فيما يصحّ من الوصيّة وما لا يصحّ ج 3 ص 199 .
( 5 ) نكت النهاية : فيما يصحّ من الوصيّة وما لا يصحّ ج 3 ص 148 .
( 6 ) المختصر النافع : في الموصى له ص 164 .
( 7 ) كشف الرموز : في الوصايا : ج 2 ص 72 .
( 8 ) تذكرة الفقهاء : في الموصى له ج 2 ص 462 س 10 .
( 9 ) تحرير الأحكام : في الموصى له ج 3 ص 367 .
( 10 ) إرشاد الأذهان : في الموصى له ج 1 ص 458 .
( 11 ) تلخيص المرام : في الوصيّة ص 156 .
( 12 ) تبصرة المتعلّمين : في الوصايا ص 126 .
( 13 ) مختلف الشيعة : في الوصايا ج 6 ص 368 .
( 14 ) شرح الإرشاد : في الوصيّة ص 70 س 5 .
( 15 ) الدروس الشرعية : فيما يعتبر في الموصى له ج 2 ص 307 .
( 16 ) لم نعثر عليه في الحواشي الموجودة لدينا .