شرح
والتنقيح « 1 » وإيضاح النافع وجامع المقاصد « 2 » وصيغ العقود « 3 » والمسالك « 4 » » وغيرها « 5 » بصحّة قبولها فعلًا ، وكأنّه لا خلاف فيه بين المتأخّرين ، لأنّ عباراتهم مشحونة منه في عدّة مواضع كما يأتي إن شاء اللَّه بل يصحّ إيجابها أيضاً فعلًا كتابة وإشارةً عند التعذّر كما يأتي « 6 » إن شاء اللَّه ، وظاهر إطلاق القبول في العبارات وإطلاق القول بأنّها عقد أنّه لا بدّ منه ولو كانت الوصيّة لغير معيّن كذا أو في جهة معيّنة .
وأوّل من صرّح بالخلاف لهذه الظواهر المصنّف في الكتاب فيما يأتي « 7 » و « التذكرة « 8 » والتحرير « 9 » والمختلف « 10 » » وولده في « الإيضاح « 11 » » والشهيدان في « الدروس « 12 » واللمعة « 13 » والمسالك « 14 » والروضة « 15 » » والمقداد في « التنقيح « 16 » » والفاضل القطيفي في « الإيضاح » والمحقّق الثاني في « جامع المقاصد « 17 » »
هامش
( 1 ) التنقيح الرائع : في الوصايا وكفاية القبول الفعلي ج 2 ص 362 .
( 2 ) جامع المقاصد : في ماهيّة الوصيّة ج 10 ص 11 .
( 3 ) صيغ العقود والإيقاعات ( حياة المحقّق الكركي ج 5 ) : في الوصيّة ص 70 .
( 4 ) مسالك الأفهام : في عقد الوصيّة ج 6 ص 116 .
( 5 ) كرياض المسائل : في الوصيّة واشتراط الإيجاب والقبول فيها ج 9 ص 432 .
( 6 ) سيأتي في ص 379 .
( 7 ) سيأتي في ص 383 .
( 8 ) تذكرة الفقهاء : في الوصيّة وشرائطها ج 2 ص 453 س 21 .
( 9 ) تحرير الأحكام : في ماهيّة الوصايا ج 3 ص 332 .
( 10 ) مختلف الشيعة : في الوصايا ج 6 ص 340 .
( 11 ) إيضاح الفوائد : في الوصيّة ج 2 ص 474 .
( 12 ) الدروس الشرعية : في الوصيّة واعتبار الإيجاب والقبول ج 2 ص 296 .
( 13 ) اللمعة الدمشقية : في الوصايا ص 176 .
( 14 ) مسالك الأفهام : في عقد الوصيّة ج 6 ص 116 .
( 15 ) الروضة البهية : في الوصايا ج 5 ص 19 - 20 .
( 16 ) التنقيح الرائع : في الوصايا ج 2 ص 360 .
( 17 ) جامع المقاصد : في ماهيّة الوصيّة ج 10 ص 23 .