لو سلّم . . . انّما هو الخطاب . . . لا لزوم اتيانه عقلا خروجا . . . عهدة ما تنجّز عليه : ضمير نايب فاعلى در « سلّم » به سقوط وجوب ذى المقدّمه به خاطر ممتنع شرعى بودن مقدّمه و ضمير « هو » به ساقط و در « اتيانه » به ذو المقدّمه و در « تنجّز » به ماء موصوله به معناى ذو المقدّمه يعنى تخلّص از حرام و در « عليه » به مكلّف برگشته و كلمهء « لزوم » عطف به « الخطاب » بوده و كلمهء « عقلا » تمييز براى « لزوم اتيانه » و كلمهء « خروجا » مفعول له براى اينكه ساقط فقط خطاب بوده و نه لزوم اتيان مىباشد .
ضرورة انّه لو لم يأت به لوقع . . . حيث انّه الآن كما كان عليه من الملاك . . . فيه اصلا :
ضمير « انّه » اوّلى و در « لم يأت » و در « لوقع » به مكلّف و در « به » و « انّه » و « كان » و در « فيه » به ذو المقدّمه يعنى تخلّص و در « عليه » به ماء موصوله كه « من الملاك » بيانش بوده برگشته و مقصود از « الآن » پس از مضطر شدن مىباشد .
و الزام العقل . . . كاف . . . معه . . . الخطاب بالبعث اليه و الايجاب له فعلا : كلمهء « الزام » مبتدا و اضافه به بعدش شده و كلمهء « كاف » كه در اصل « كافى » بوده خبر و ضمير در « معه » به الزام عقل و در « اليه » و در « له » به ذى المقدّمه برگشته و مقصود از « الخطاب » خطاب شرعى بوده و مقصود از « فعلا » در وقتى كه الزام عقل وجود دارد مىباشد .
ممّا حقّقناه . . . بكونه مأمورا به . . . عليه . . . مع ما فيه من . . . و لا ترتفع غائلته الخ : ضمير مفعولى در « حقّقناه » به ماء موصوله به معناى متّصف نشدن مقدّمهء محرّمهء منحصره به وجوب وقتى انحصارش با سوء اختيار بوده و در « بكونه » و در « عليه » به خروج و در « فيه » به ماء موصوله به معناى اشكال كه « من لزوم الخ » بيان اشكال بوده و ضمير در « غائلته » به اشكال لزوم اتّصاف فعل واحد با عنوان واحد به وجوب و حرمت برمىگردد .
و بعده كما فى الفصول . . . المتعلّق لهما . . . زمانه و لو مع اتّحاد زمانهما و هذا الخ :
ضمير در « بعده » به دخول و در « لهما » و در « زمانها » به ايجاب و تحريم و در « زمانه » به فعل متعلّق به وجوب و حرمت برگشته و مشار اليه « هذا » رفع نشدن غائله لزوم اتصاف
نهاية الوصول ( شرح فارسى كفاية الأصول ) ( فارسى ) — صفحة 808
مساهمون: حسن سيد اشرفى
ص٨٠٨