برمىگردد .
و وافقه و أتاه بما له من المقدّمات . . . الموافقة فيما لو اتى بالمقدّمات بما هى مقدّمات له : ضمير فاعلى در « وافقه » و « أتاه » و ضمير در « اتى » به مكلّف و ضمير مفعولى در « وافقه » و « أتاه » و در هر دو « له » به واجب يعنى ذى المقدّمه و ضمير « هى » به مقدّمات برگشته و مقصود از « الموافقة » موافقت واجب نفسى و ذى المقدّمه مىباشد .
انّه يصير حينئذ . . . صار اشقّها و عليه ينزّل ما ورد من الثّواب او على التّفضّل : ضمير در « انّه » و « يصير » و در « صار » به واجب نفسى يعنى ذى المقدّمه و در « عليه » به افضل اعمال بودن و در « اشقّها » به اعمال و در « ورد » به ماء موصوله كه « من الثّواب » بيان آن بوده برگشته و « على التّفضل » عطف به « عليه » بوده ، يعنى « او على التّفضل ينزّل الخ » و مقصود از « حينئذ » يعنى « حين الاتيان بالمقدّمات » مىباشد .
و ذلك . . . بما هو امر لا بما هو . . . لا توجب قربا : مشاراليه « ذلك » تنزيل ثواب بر افضل اعمال يا تفضّل كردن بوده و هر دو ضمير « هو » به امر غيرى و در « لا توجب » به موافقت امر غيرى برمىگردد .
و لا مخالفته بما هو كذلك بعدا و المثوبة و . . . تكونان الخ : كلمهء « مخالفته » عطف به « موافقة الامر الغيرىّ » بوده و ضميرش به امر غيرى برگشته و كلمهء « بعدا » عطف به « قربا » بوده يعنى « و انّ مخالفته لا توجب بعدا » و ضمير « هو » به امر غيرى و در « تكونان » به مثوبة و عقوبة برگشته و مشار اليه « كذلك » امر بودن امر غيرى و نه شروع در اطاعت امر نفسى بوده و كلمهء « واو » در « المثوبة » حاليه و جملهء بعدش ، حال مىباشد .
اشكال و دفع : امّا الاوّل فهو انّه . . . بما هو لا اطاعة له . . . موافقته . . . امتثاله : يعنى « هذا اشكال و دفع الخ » مقصود از « الاوّل » اشكال بوده و ضمير « هو » اوّلى به آن برگشته و ضمير در « انّه » به معناى شأن بوده و ضمير « هو » دوّمى و ضمير در « له » و در « موافقته » و در « امتثاله » به امر غيرى برمىگردد .
نهاية الوصول ( شرح فارسى كفاية الأصول ) ( فارسى ) — صفحة 257
مساهمون: حسن سيد اشرفى
ص٢٥٧