گرفتن حكم به اعيان برمىگردد .
و لذا تسمّى الاعيان موضوعات : مشاراليه « ذا » محال بودن اسناد حكم به اعيان بوده و كلمهء « الاعيان » نايب فاعل و كلمهء « موضوعات » مفعول دوّم براى « تسمّى » مىباشد .
و عليه : ضمير در « عليه » به محال بودن اسناد حكم به اعيان برمىگردد .
فعل تصحّ اضافته : ضمير در « اضافته » به فعل برگشته و جملهء « تصحّ الخ » صفت براى « فعل » مىباشد .
و يصحّ ان يكون الخ : ضمير در « يكون » به فعل برگشته و عبارت « ان يكون الخ » تأويل به مصدر رفته و فاعل براى « يصحّ » كه عطف به « تصحّ » بوده مىباشد .
يقدّر ركوبها . . . يقدّر قتلها : ضمير در « ركوبها » به انعام و در « قتلها » به نفس برمىگردد .
و لكنّ التّركيب فى نفسه ليس فيه الخ : ضمير در « نفسه » و « فيه » به تركيب برمىگردد .
فيكون فى حدّ نفسه مجملا فلا يدرى فيه : ضمير در « فيكون » و « نفسه » و « فيه » به تركيب برمىگردد .
فعل تصحّ اضافته الى العين الخ : ضمير در « اضافته » به فعل برمىگردد .
يصحّ تعلّق الحكم به : ضمير در « به » به فعل برمىگردد .
كما قدّرناه الخ : ضمير مفعولى در « قدّرناه » به ماء موصوله به معناى فعل برمىگردد .
فى هذا الباب : يعنى جملاتى كه حكم در آنها به اعيان خارجيّه تعلّق گرفته است .
هو فى نفسه يقتضى الاجمال : ضمير « هو » و ضمير در « نفسه » و در « يقتضى » به تركيب برمىگردد .
لو لا انّ الاطلاق يقتضى الخ : ضمير در « يقتضى » به اطلاق برمىگردد .
و لو قرينة مناسبة الخ : يعنى « و لو كانت القرينة قرينة مناسبة الخ » .
و يشهد لذلك : مشاراليه « ذلك » خالى نبودن مثل اين تركيب از وجود قرينهء خاصّه
نهاية الإيصال ( شرح فارسى أصول الفقه ) ( فارسى ) — صفحة 665
مساهمون: حسن سيد اشرفى
ص٦٦٥