و الملكة التّقييد : كلمهء « الملكة » مبتدا و كلمهء « التّقييد » خبر مىباشد .
و الاطلاق عدمها : اين جمله ، عطف به جملهء قبلى بوده و ضمير در « عدمها » به ملكه برمىگردد .
و قد تقدّم : ضمير در « تقدّم » به تقابل عدم و ملكه برمىگردد .
بحسبه و ما يليق به : ضمير در « بحسبه » و « به » به « كلّ شىء » و در « يليق » به ماء موصوله به معناى نوع ارسال برمىگردد .
كما هو المقصود : ضمير « هو » به نسبت دادن اطلاق و تقييد به لفظ يعنى اطلاق برمىگردد .
فما يراد ذلك : مشاراليه « ذلك » اطلاق لفظ مىباشد .
بحسب ما له من الخ : ضمير در « له » به لفظ برگشته و كلمهء « من الخ » بيان ماء موصوله مىباشد .
فيكونان وصفين : ضير در « فيكونان » به اطلاق و تقييد برمىگردد .
لمعناه : ضمير در « لمعناه » به لفظ مطلق برمىگردد .
عند ما نعرف العلم الشخصي الخ : كلمهء « العلم » مبتدا و مرفوع و كلمهء « الشخصي » صفت و كلمهء « المعرّف بلام العهد » عطف به آن و جملهء « لا يسمّيان الخ » خبر و اين جمله ، مفعول براى « نعرف » مىباشد . يا آنكه كلمهء « العلم » منصوب و مفعول براى « نعرف » و كلمهء « الشخصي » صفت و كلمهء « المعرّف الخ » عطف به آن و جملهء « لا يسمّيان » نيز يا حال براى « العلم الشخصي الخ » بوده و يا به اعتبار « ان در تقدير » مجرور به باء و اين جار و مجرور متعلّق به « نعرف » باشد . يعنى « عند ما نعرف العلم الشخصي و . . . بان لا يسمّيان الخ » .
نهاية الإيصال ( شرح فارسى أصول الفقه ) ( فارسى ) — صفحة 451
مساهمون: حسن سيد اشرفى
ص٤٥١