كلمهء « ضمير » مىباشد .
مثل قوله تعالى الخ : يعنى « هذا مثل قوله تعالى الخ » .
للرّجعيّات و غيرها : ضمير در « غيرها » به رجعيّات برمىگردد .
يراد به الخ : ضمير در « به » به كلمهء « الضمير » برمىگردد .
يدور فيه الامر : ضمير در « فيه » به « هذا الكلام » برمىگردد .
بان يجعل مخصوصا : ضمير نايب فاعلى در « يجعل » به عامّ برگشته و كلمهء « مخصوصا » مفعول دوّم آن بوده و اين عبارت ، بيان مخالفت با ظهور عامّ مىباشد .
يرجع اليه الضّمير : ضمير در « اليه » به بعض برمىگردد .
فى رجوعه الى ما تقدّم عليه من المعنى الخ : ضمير در « رجوعه » و « عليه » به ضمير و در « تقدّم » به ماء موصوله برگشته كه « من المعنى الخ » بيان آن مىباشد .
دلّ عليه اللّفظ : ضمير در « عليه » به معنا برمىگردد .
بان يكون مستعملا الخ : ضمير در « يكون » به ضمير برگشته و اين عبارت ، بيان مخالفت با ظهور ضمير مىباشد .
فيراد منه البعض : ضمير در « منه » به ضمير برمىگردد .
يبقى على دلالته على العموم : ضمير در « يبقى » و « دلالته » به عامّ برمىگردد .
الاوّل انّ اصالة العموم هى الخ : كلمهء « الاوّل » مبتدا و بدل اوّل تفصيلى براى « اقوال » و كلمهء « انّ » با اسم و خبرش ، تأويل به مصدر رفته و خبر بوده و ضمير « هى » به اصالة العموم برمىگردد .
الثّانى انّ اصالة عدم الاستخدام هى الخ : كلمهء « الثّانى » بدل دوّم تفصيلى براى « اقوال » و ضمير « هى » به اصالت عدم استخدام برگشته و ساير نكات دستور مانند قبلى است .
نهاية الإيصال ( شرح فارسى أصول الفقه ) ( فارسى ) — صفحة 371
مساهمون: حسن سيد اشرفى
ص٣٧١