افراد الباقى من العامّ : جار و مجرور « من العامّ » متعلّق به « الباقى » مىباشد .
فيتمسّك به ظاهر العموم لإدخاله : كلمهء « فيتمسّك » منصوب است چون در جواب بعد از استفهام بوده و ضمير در « لإدخاله » به بعض افراد باقى برمىگردد .
على اقوال : يعنى « اختلف العلماء على اقوال » .
ثمّ استثنى : ضمير در « استثنى » به مولى برمىگردد .
نطرد هذا الاحتمال : مقصود از « هذا الاحتمال » استثناء ماء قليل ملاقى با نجاست كه تغيير نكرده مىباشد .
فى جميع الباقى : جار و مجرور « فى جميع الباقى » متعلّق به « ظاهر » مىباشد .
بطهارة الماء الملاقى غير المتغيّر : كلمهء « غير » صفت براى « الماء » مىباشد .
بحجّيّته : ضمير در « بحجّيّته » به عامّ مخصّص برمىگردد .
لا دليل عليه : ضمير در « عليه » به « هذا الاحتمال » برمىگردد .
فنلتمس له . . . يقول بطهارته او نجاسته : ضمير در « له » به « هذا الاحتمال » و در « يقول » به دليل ديگر و در « بطهارته » و « نجاسته » به آب ملاقىكنندهء با نجاست كه تغيير نكرده برمىگردد .
فيكون حجّة : ضمير در « يكون » به « المخصّص بالمتّصل » عامّ تخصيصخوردهء با متّصل برمىگردد .
فلا يكون حجّة : ضمير در « يكون » به « المخصّص بالمنفصل » عامّ تخصيصخوردهء با منفصل برمىگردد .
هو الحجّيّة مطلقا : ضمير « هو » به حقّ برگشته و مقصود از « مطلقا » اعمّ از اينكه مخصّص ، متّصل يا منفصل بوده مىباشد .
نهاية الإيصال ( شرح فارسى أصول الفقه ) ( فارسى ) — صفحة 282
مساهمون: حسن سيد اشرفى
ص٢٨٢