و التّخصّص : ضمير « هو » به تخصّص برمىگردد .
تعلّق الحكم به : ضمير در « به » به عامّ برمىگردد .
العموم الاستغراقىّ هو الخ : يعنى « القسم الاوّل العموم الاستغراقىّ الخ » ضمير « هو » به عموم استغراقى برمىگردد .
وحده : ضمير در « وحده » به كلّ فرد برگشته و معناى « وحده » جداگانه و به تنهايى مىباشد .
و لكلّ حكم متعلّق الخ : كلمهء « كلّ » مجرور به لام و اين جار و مجرور ، خبر مقدّم و كلمهء « عصيان » مبتداى مؤخّر و كلمهء « خاصّ » صفت آن بوده چنان كه كلمهء « حكم » مضاف اليه براى « كلّ » و كلمهء « متعلّق » صفت براى « حكم » مىباشد .
2 - العموم المجموعىّ و هو الخ : يعنى « القسم الثّانى العموم المجموعىّ الخ » و ضمير « هو » به عموم مجموعى برمىگردد .
بما هو مجموع : ضمير « هو » به ماء موصوله به معناى لحاظ برمىگردد .
3 - العموم البدلىّ و هو الخ : يعنى « القسم الثّالث العموم البدلىّ الخ » و ضمير « هو » به عموم بدلى برمىگردد .
انّ عدّ هذا القسم الثّالث من اقسام العموم فيه مسامحة ظاهرة : كلمهء « عدّ » اسم براى « انّ » و جار و مجرور « فيه » كه ضميرش به « عدّ » برگشته ، خبر مقدّم و كلمهء « مسامحة » مبتداى مؤخّر و كلمهء « ظاهرة » صفت آن بوده و اين مبتدا و خبر ، خبر براى « انّ » كه با اسم و خبرش ، مفعول براى « قال » مىباشد .
نهاية الإيصال ( شرح فارسى أصول الفقه ) ( فارسى ) — صفحة 227
مساهمون: حسن سيد اشرفى
ص٢٢٧