الامتثال الّا بالايمان بالجميع .
3 - العموم البدلىّ و هو ان يكون الحكم لواحد من الافراد على البدل ، فيكون فرد واحد فقط - على البدل - موضوعا للحكم ، فاذا امتثل فرد واحد سقط التّكليف ، نحو « اعتق ايّة رقبة شئت » .
فان قال قائل : انّ عدّ هذا القسم الثّالث من اقسام العموم فيه مسامحة ظاهرة ، لانّ البدليّة تنافى العموم ، اذ المفروض انّ متعلّق الحكم او موضوعه ليس الّا فردا واحدا فقط .
نقول في جوابه : العموم في هذا القسم معناه عموم البدليّة ، اى صلاح كلّ فرد لان يكون متعلّقا او موضوعا للحكم . نعم اذا كان استفادة العموم من هذا القسم بمقتضى الاطلاق ، فهو يدخل فى المطلق لا فى العامّ . و على كلّ حال ، انّ عموم متعلّق الحكم لاحواله و افراده اذا كان متعلّقا للامر الوجوبيّ او الاستحبابىّ ، فهو على الاكثر من نوع العموم البدلىّ . اذا عرفت هذا التّمهيد ، فينبغي ان نشرع في تفصيل مباحث العامّ و الخاصّ في فصول .
ترجمه :
باب پنجم ، عامّ و خاصّ است
مقدّمه
عامّ و خاصّ : اين دو ( عامّ و خاصّ ) از مفاهيم روشن بديهى است كه احتياج ندارد ( مفاهيم واضح بديهى ) به تعريف مگر براى شرح لفظ و نزديك كردن معنا به ذهن . پس