لا يوجب الخ : ضمير در « لا يوجب » به وصف برمىگردد .
و اما دخول الاخصّ . . . فانّما هو الخ : ضمير « هو » به اخصّ من وجه برگشته و اين عبارت ، جواب اين سؤال مقدر است « آيا همه صورتهاى اخصّ من وجه داخل در محلّ بحث مىباشد ؟ » .
يكون مفهومه لو كان له مفهوم الخ : ضمير در « مفهومه » و « له » به مثال برمىگردد .
و هى المعلوفة : ضمير « هى » به غنم غير سائمه برگشته و مقصود از « المعلوفة » غنم معلوفه مىباشد .
فلا دلالة له قطعا : ضمير در « له » به مثال برمىگردد .
فى غير الغنم السّائمة او غير السّائمة كالابل : كلمه « غير السّائمة » عطف بر « السّائمة » بوده ، يعنى « او فى غير الغنم غير السّائمة » و مقصود از « الابل » ابل سائمه و ابل معلوفه مىباشد .
و هو الموصوف الّذى هو الخ : ضمير اوّلى « هو » به موضوع و دوّمى به « الموصوف » برمىگردد .
يجب ان يكون محفوظا الخ : ضمير در « ان يكون » به موضوع برگشته و عبارت « ان يكون الخ » تأويل به مصدر رفته و فاعل « يجب » مىباشد .
و لا يكون متعرّضا الخ : ضمير در « لا يكون » به مفهوم برمىگردد .
لا نفيا و لا اثباتا : يعنى « و لا يكون متعرّضا لموضوع آخر نفيا و لا اثباتا » . مقصود از « لا نفيا » يعنى اگر در منطوق كلام حكمى براى موضوع اثبات شده ، مفهومش نفى حكم براى موضوع ديگر نيست . و مقصود از « لا اثباتا » يعنى اگر در منطوق كلام حكمى براى موضوع نفى شده ، مفهومش اثبات حكم براى موضوع ديگر نيست .
لا وجه له قطعا : ضمير در « له » به قول برمىگردد .
نهاية الإيصال ( شرح فارسى أصول الفقه ) ( فارسى ) — صفحة 117
مساهمون: حسن سيد اشرفى
ص١١٧