قال في تنقيح المقال ما خلاصته :
لم يرد توثيق عبد الواحد في كلمات القدماء من أهل الرجال ؛ نعم ذكره الجزائري فيمن لم ينصّ على توثيقه ، واستفيد من قرائن اخر . وقال : وهذا الرجل من المشايخ الذين ينقل عنهم الصدوق من غير واسطة ، ووصف العلّامة الرواية المتضمّنة لإيجاب ثلاث كفّارات على من أفطر على محرم بالصحّة ، وتبعه الشهيد الثاني . « 1 »
وذكر الصدوق رواية من ثلاث طُرق ، أحدها عبد الواحد ، ثمّ قال : وطريق عبد الواحد عندي أصحّ . « 2 »
وأيضاً قد أكثر الصدوق الرواية عنه مترضّياً عليه ، ونقل الوحيد أنّ المجلسي حسّنه .
والأقرب أنّه ثقة ؛ لإفادة كلام الصدوق والعلّامة والجزائري الظنّ القوي بوثاقته ، انتهى . « 3 »
وأمّا عليّ بن محمّد بن قتيبة ، فقال النجاشي : « اعتمد عليه أبو عمرو الكشّي في رجاله ، صاحب الفضل بن شاذان وراوية كتبه » . « 4 » وقال الشيخ في رجاله : « هو تلميذ فضل بن شاذان نيشابوري فاضل » . « 5 » وذكر نظير ذلك ابن داود ، وعدّه في القسم الأوّل . « 6 » وعدَّ العلّامة رحمه الله حديثاً هو في سنده من الصحاح . « 7 »
هذا ، والظاهر أنّ الرجل من الحِسان ، وأنّ الرواية لا بأس بالعمل بها ، مع أنّ في
هامش
( 1 ) . راجع : هامش سماء المقال ، ج 2 ، ص 399 . .
( 2 ) . راجع : عيون أخبار الرضا عليه السلام ، ج 2 ، ص 121 ، ح 2 و 3 . .
( 3 ) . تنقيح المقال ، ج 1 ، ص 68 . .
( 4 ) . رجال النجاشي ، ص 259 ، الرقم 678 . .
( 5 ) . راجع : الفهرست للطوسي ، ص 92 ، الرقم 381 . .
( 6 ) . راجع : رجال ابن داود ، ص 141 ، الرقم 1084 . .
( 7 ) . راجع : خلاصة الأقوال ، ص 177 ، الرقم 16 . .