تخجيل لاهل الانجيل
امّا انجيل ، پس لفظ آن بنابر آنچه كه در محيط المحيط ذكر شده ، معرّب از اونجليون به كسر همزه ، فتح واو ، سكون نون ، كسر جيم ، سكون لام و ضمّ يا است كه لفظى يونانى و معنى آن ، ابناى جيد ، بشارت و يا خبر مفرّح مىباشد .
امّا عدد آن ، نزد نصارا بسيار است و لكن معروف و مشهور آنها چهار انجيل است كه انجيل متى ، مرقس ، لوقا و يوحنّا مىباشند ، در اين اناجيل ، ترجمهء حيات حضرت عيسى عليه السّلام و اقوال ، اعمال و آداب آن بزرگوار ذكر مىشود .
امّا انجيل متى ، بنابر نقل صاحب دايرة المعارف اسلامى ، اقدم اناجيل اربعه است ، چون سىسال بعد از عيسى عليه السّلام به لغت عبرى و در بيت المقدّس نوشته شده .
انجيل مرقس بعد از اينكه انجيل متى نوشته شده ، در روما به لغت يونانى نوشته شده و در حدود سال شصتوشش مسيحى منتشر گرديد .
امّا انجيل لوقا كه انجيل سوّم است ، بعد از آن دو انجيل نوشته شده است .
انجيل يوحنّا بعد از مسيح عليه السّلام و مضىّ شصتسال نوشته شده است ؛ يعنى كتابت آن سال نود و سهء مسيحى بوده . صاحب دايرة المعارف بعد از ذكر اينها گفته : اينها اناجيلى هستند كه كنيسهء مسيحيّه بر آنها اصطلاح نموده و معتبر دانستهاند ، اينها از جانب بارىتعالى از طريق وحى و به وساطت روح الامين جبرييل بر مؤلّفين آنها نازل شده است .
اين ناچيز گويد : همين مطلب در بىاعتبارى آنها كفايت مىكند ، زيرا وحى بر غيرنبىّ ممنوع است ، على الخصوص كه توسّط جبرييل امين باشد و پيغمبر نبودن اين چهار نفر كه مؤلّف اين چهار انجيلاند ، كالشمس فى وسط السماء ، هويداست و اگر مراد ايشان از وحى ، الهام باشد ؛ چنانكه در قوله تعالى
وَ أَوْحى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ
« 1 » است ، مضايقهاى نيست و لكن اين با مختار و معتقد ايشان كه مىگويند به وساطت روح الامين بر ايشان وحى شده ، ناسازگار است .
هامش
( 1 ) . سوره نحل : آيه 68 .