پس از علّامهء مزبور كه ناشر اين انجيل بود ، علّامهء « تباندر » صورتى از انجيل را طبع نموده ، منتشر ساخت و آن با انجيلى كه « غليوم بوستل » انتشار داده ، فى الجمله مخالف بود .
چهارم : انجيل نيكوديم
در دايرة المعارف قرن نوزدهم نوشته : تصوّر نمودن انسان ، امروزه آنچه را كه براى اين انجيل بوده از اقبال مردم به سوى آن در تمام جبلهاى وسطى تا قرن پانزدهم مسيحى دشوار و صعب است . اين آن انجيلى است كه در ادبيات از جهت اقتباس از آن و استشهاد به آن بر ساير اناجيل مقدّم است . اين انجيل در قرنهاى وسطى در تمام قلمرو اروپا منتشر شد ، انتشار آن از ارجاى اروپا تجاوز نموده ، به انگلتره رسيد و در مدّت كمتر از بيست و پنج سال ، هفت مرتبهء متوالى ؛ يعنى از سال هزار و پانصد و هفت تا سال هزار و پانصد و بيست و دو در لوندره به طبع رسيد . مكرّر براى ايطاليا ترجمه شده و الآن چندين ترجمهء آلمانى از آن موجود است .
پنجم : انجيل الطفولة
اين انجيلى بسيار قديمى است و به لغت يونانى نوشته شده ، « هنرى سبك » در قرن هفدهم به نسخهاى از آنكه به لغت عربى بوده ، واقف شد و آن را در اروپا به طبع رساند . اين انجيل ، منسوب به « پطرس حوارى » است ، از اين جهت آن را در اعتبار ، مثل اناجيل اربعه كه جامع آنها نيز از حواريين بودهاند ، مىدانند و انجيل پنجمش گويند .
ششم : انجيل مرسيون
اين انجيل نزد طايفهء مرسيونيّه اعتبار تام و تمام دارد و از بيشتر جهات شبيه انجيل لوقاست .