و الّذى عليه العمل أن يضع خدّه الأيمن على القبر و امّا الصّلوة فانّها خلقه و يجعل القبر أمامه و لا يجوز أن يصلّى بين يديه و لا عن يمينه و لا عن يساره لانّ الإمام - صلى اللّه عليه - لا يتقدّم عليه و لا يساوى « 1 » ؛ امّا سجده بر قبر ، جايز نيست نه در نافله ، نه در فريضه و نه در زيارت . آنچه عمل بر آن جارى شده اين است كه صورت راستش را بر قبر مطهّر بگذارد ، امّا نماز ، بايد پشت سر قبر بخواند و قبر را پيش بيندازد و جايز گزاردن آن در جانب پيش رو ، بالاى سر و پايين پا جايز نيست ، زيرا نمىتوان از امام عليه السّلام پيش افتاد و با وى برابر هم ، نمىتوان بود .
[ توقيع در سبحه و گرداندن آن ]
سؤال نموده : آيا جايز است شخصى در اثناى فريضه يا نافله ، سبحه در دست بگرداند ؟
جواب داده : يجوز ذلك إذا خاف السهو و الغلط ؛ جايز است در صورتى كه از سهو و غلط كردن در شمار ركعتها بترسد و آنها را با تسبيح بشمارد .
سؤال نموده : هنگام ذكر ، گرداندن تسبيح با دست چپ جايز است يا نه ؟
جواب داده : يجوز ذلك و الحمد للّه ؛ چنين كردن ، جايز است و حمد بر خدا !
[ توقيع در فروختن اموال موقوفه ]
سؤال نموده : در خصوص فروختن موقوفات حديثى از فقيه وارد شده ، اگر براى جماعتى و اولاد ايشان نسلا بعد نسل وقف شده باشد و صاحبان وقف بر فروختن آن اتّفاق نمايند و اين فروختن هم برايشان اصلح باشد ، آيا در اين صورت خريدن آن از بعضى ، اگر همهء ايشان يكجا نفروشند ، جايز است و پرسيده بود : كدام وقف است كه بيع آن جايز نيست ؟
بدين نهج جواب داده : إذا كان الوقف على امام المسلمين فلا يجوز بيعه و إذا كان
هامش
( 1 ) . بحار الانوار ، ج 97 ، ص 128 .