[ توقيع در جواز استعمال تربت ]
سؤال نموده : آيا گذاشتن تربت قبر مطهّر جناب سيّد الشهدا - صلوات اللّه عليه - در قبر ميّت جايز است ؟
جواب داده : يوضع مع الميّت في قبره و يخلّط بحنوطه إن شاء اللّه ؛ آن تربت را بايد در قبر گذاشت و بايد با حنوط مخلوط نمود ، ان شاء اللّه .
سؤال نموده كه از صادق عليه السّلام چنين به ما روايت شده : آن حضرت بر ازار كفن اسماعيل ، پسرش بدين نهج نوشت : اسمعيل يشهد ان لا إله الّا اللّه ؛ آيا جايز است ما مانند آن را با تربت قبر مطهّر امام حسين عليه السّلام يا غير آن بنويسم ؟
جواب داده : يجوز ذلك ؛ جايز است .
سؤال نموده : آيا جايز است كسى از تربت امام حسين عليه السّلام سبحه بسازد و با آن ، سبحان اللّه بگويد و آيا فضيلتى در آن هست ؟
جواب داد : يسبّح به فما من شىء من التسبيح أفضل منه و من فضله انّ الرجل ينسى التسبيح و يدبّر السّبحة فيكتب له التسبيح ؛ جايز است با آن ذكر بگويد و چيزى از تسبيح گفتن با آن افضل نيست ، از جمله فضيلتهاى آن ؛ اين است كه اگر مرد ذكر را فراموش كند و سبحه را در دست بگرداند ، هرآينه ثواب ذكر برايش نوشته مىشود .
سؤال نموده : آيا سجده بر مهرى كه از تربت حضرت سيّد الشهدا عليه السّلام ساخته مىشود ، جايز است و آيا فضيلتى در آن هست ؟
جواب داده : يجوز ذلك و فيه الفضل ؛ جايز است و در آن فضيلت هست .
سؤال نموده : شخصى قبور ائمّه عليهم السّلام را زيارت نمىكند ، آيا سجده كردنش بر قبور مطهّر جايز است ؟ آيا جايز است كسى كه نزد قبور مطهّر نماز مىگزارد ، پشت آنها ايستاده و قبر را سمت قبله بيندازد يا اينكه سمت بالاى سر يا سمت پايين پا بگزارد ؟ و آيا جايز است پيش رو بايستد ، قبر را پشت سر بيندازد و نماز كند ؟
جواب داده : امّا السجود على القبر فلا يجوز في نافلة و لا فريضة و لا زيارة