[ توقيع در متعه ]
سؤال نموده : مردى زنى را در عوض اجرت معيّن تا وقت معيّنى متعه نموده ، مدّتى از آنوقت معيّن باقىمانده ، آنگاه مرد باقى مدّت را به زن بخشيده و سه روز پيش از بخشيدن آن مدّت زن حيض ديده ، آيا در اين صورت جايز است زن بعد از پاك شدن از حيض ، درعوض اجرت معيّن به مرد ديگر متعه شود يا صبر نمايد تا حيض آينده را ببيند ؟
آن حضرت جواب بدين نهج فرموده : تستقبل حيضه غير ذلك الحيضه لأنّ اقل العدّة حيضه و طهارة تامّة ؛ بايد غير از اين حيض ، حيض ديگر را ببيند ، زيرا اقلّ اين عدّه يك حيض و طهر تمام است و به محض ديدن حيض دوّم ، عدّهاش تمام مىشود .
[ توقيع در شهادت جذامى ]
سؤال نموده : آيا شهادت كسى كه برص ، جذام و يا افليج دارد به حسب شرع مقبول است ، زيرا به ما روايت شده ايشان بر آنانكه صحيحاند و اين امراض را ندارند ، امامت نمىتوانند كنند ؟
بدين طريق جواب داده : إن كان ما بهم حادثا جازت شهادتهم و إن كانت ولادة لا تجوز ؛ اگر اين امراض بعد از ولادت ، حادث و برايشان عارض شده ، هرآينه شهادتشان ممضى خواهد بود ولى اگر حين ولادت در ايشان بوده ، شهادتشان مقبول نخواهد شد .
سؤال نموده : آيا تزويج كردن دختر زن براى مرد جايز است ؟
[ توقيع در تزويج دختر زن ]
جواب داده : « إن كانت ربّيت في حجره فلا يجوز و إن لم تكن ربّيت في حجره و كانت أمّها في غير حباله ، فقد روي أنّه جائز » « 1 » ؛ اگر دختر در آغوش مرد تربيت يافته
هامش
( 1 ) . وسائل الشيعه ، ج 20 ، ص 459 .