و الأسرار تروى من عيون الحقايق بكأس تجلّى الصّفات عن ساقى و سقاهم ربّهم شرابا طهورا شراب الأضمحلال في جنب الذات كلوا و اشربوا كل واحد من رزق اللّه بأمره و رضاه و لا تعثوا فى الأرض مفسدين به ترك الأمر و اختيار الوزر و بيع الدين بالدنيا و ايثار الأخرة على الأولى و اختيار هما على المولى .
[ منكرين معجزات ائمه ( ع ) ]
دفع استعجاب و رفع استغراب بدان كسى كه منكر اينگونه معجزات مىشود ، لا بدّ از فرط جهل او به خداى تعالى و از قلّت تدبّر او در عجايب صنع آفريدگار است ، چون هرگاه ممكن باشد بعضى احجار بالخاصيّت ، حلق شعر و جذب آهن كند - چنانكه هردو اينها مشهود خلايق است - پس ممتنع نيست حقتعالى حجرى صغير خلق كند كه از زير زمين ، جذب آب و يا از جوانب خود ، جذب هوا كند و به قوّهء تبريدى كه در آن مودع باشد ، آن را آب گرداند .
[ سنگ حضرت موسى و تكلّم آن ]
تنوير في تنظير بدان در خبرى ؛ چنانچه در منهج است ، در ابتداى امر حجر موسى عليه السّلام چنين وارد شده : موسى عليه السّلام در بعضى راهها به سنگى بگذشت ، آن سنگ با او به سخن درآمد كه مرا بردار ! به تو و اصحابت بسيار فايده خواهم رساند ، موسى آن را برداشت ، چون قوم از او آب خواستند ، حقتعالى فرمود :
اضْرِبْ بِعَصاكَ الْحَجَرَ *
« 1 » ؛
اين ناچيز گويد : نظير اين سنگ در تكلّم نمودنش با اين پيغمبر ، در كتب احاديث و اخبار ، بسيار وارد شده و ما از جمله به ذكر يك مورد از آنها اكتفا مىنماييم و آن ، تكلّم نمودن آن سه سنگ با داود پيغمبر در قضيّهء قتل جالوت است .
هامش
( 1 ) . سوره بقره ، آيه 60 ؛ سوره اعراف ، آيه 160 .