501 . وجوب
وجوب يكى از احكام پنجگانهء تكليفى است ، در برابر حرمت ، استحباب ، اكراه و اباحه . تفاوت بين وجوب و واجب در اين است كه وجوب خود حكم است ، ولى واجب فعلى است كه وجوب به آن تعلق مىگيرد . وجوب عبارت است از ارادهء مؤكدى كه در نفس مولى حاصل شده ، و به فعل مورد نظر او تعلّق گرفته باشد ؛ و يا وجوب امرى است انتزاعى كه عرف آن را از طلب لفظى يا غير لفظى مؤكد انتزاع مىكند . « 1 » وجوب همانند واجب به اقسام زير تقسيم مىشود « 2 » : 1 . وجوب اصلى و تبعى ؛ 2 . وجوب مطلق و مشروط ؛ 3 . وجوب نفسى و غيرى ؛ 4 . وجوب تعيينى و تخييرى ؛ 5 . وجوب توصّلى و تعبّدى ؛ 6 . وجوب عينى و كفائى ؛ 7 . وجوب منجز و معلّق ؛ 8 . وجوب موسّع و مضيّق .
براى توضيح هريك با « پيشوند » « واجب » رجوع شود .
502 . ورود « 3 »
ورود عبارت است از اينكه يكى از دو دليل سبب معدوم شدن موضوع دليل ديگر به توسط تعبد شرعى حقيقتا و وجدانا گردد .
مثال 1 . در مورد اصول عمليه ، از آنجايى كه موضوع اصول عمليه شك است ، طبعا با ورود خبر متواتر موضوعى براى اصول عمليه باقى نمىماند : به بيان ديگر موضوع برائت عقلى « عدم بيان » و « موضوع تخيير » « عدم مرجح » و « موضوع احتياط » احتمال عقاب اخروى است . بىشك با وجود خبر متواتر عدم بيان و عدم مرجح و احتمال عقاب منتفى مىشوند ، زيرا در آن صورت « بيان » و « مرجح » موجود شده و احتمال عقاب مرتفع مىگردد در نتيجه موضوعى براى آنها باقى نمىماند .
مثال 2 . قاعدهء عقليه مىگويد : « واجب است دفع ضرر محتمل » ، امّا با ورود حديث رفع ( رفع ما لا يعلمون ) موضوع قاعدهء عقليه از بين مىرود . زيرا احتمال ضرر منتفى است . به مبحث « اصالة البراءة » رجوع شود .
رابطه ورود و تخصص « 4 »
ورود و تخصّص از دو جهت باهم متحد ، و از يك جهت از يكديگر متفاوت هستند . زيرا نتيجه ورود و تخصّص يكى است . همان گونه كه در آن دو ، چيزى بهوسيلهء دليل از موضوع دليل ديگر
هامش
( 1 ) . فوائد الاصول ، ج 1 ، ص 286 ؛ اصطلاحات الاصول ، « الوجوب » .
( 2 ) . الاصول العامه للفقه المقارن ، ص 59 .
( 3 ) . فوائد الاصول ، ج 4 ، ص 591 ؛ اصول الفقه ، ج 4 ، ص 219 ؛ الاصول العامه للفقه المقارن ، ص 88 ؛ اصول الاستنباط ، ص 300 ؛ اصطلاحات الاصول ، « الورود » .
( 4 ) . فوائد الاصول ، ج 4 ، ص 591 ؛ اصول الفقه ، ج 4 ، ص 223 ؛ الاصول العامه للفقه المقارن ، ص 90 .