حفظ اين احاديث سخت نباشد و موجب ملال خوانندگان نگردد و آنچه كه در اين كتاب آوردهام در كتب حديث موجود است و مبنى بر مشايخ علما و فقها ثقه مىباشد » « 1 » . ثانيا صاحب رياض حديث درء را حديث متواتر دانسته نه مرسله « 2 » به همين دليل صاحب مبانى تكمله المنهاج از ادّعاى تواتر خبر مذكور اظهار تعجب كرده است . « 3 »
ثالثا ابن ادريس حديث مزبور را مجمع عليه مىشمرد « 4 » رابعا باتوجّه به عمل اصحاب به مضمون حديث ضعف آن جبران مىشود ، يعنى فقها از مضمون حديث ، قاعدهء درء را استخراج كردهاند طبعا مرسله بودن سند مضر نخواهد بود . خامسا اين حديث با الفاظ مشابه در جوامع روائى اهل سنّت نيز وارد شده و آنان نيز از مضمون آن قاعدهء درء را استفاده كردهاند و گفتهاند : رهبران مذاهب چهارگانهء اهل سنّت اتفاق نظر دارند كه حدود با شبهه منتفى است . « 5 »
متن حديث به شرح زير است :
1 . قال رسول الله ( ص ) : « ادرءوا الحدود بالشبهات » « 6 » پيامبر فرمود : حدود را با شبهات دفع كنيد 2 . عن عائشه : قال رسول الله ( ص ) « ادرءوا الحدود عن المسلمين ، ما استطعتم ، فان كان له مخرج فخلّو سبيله فانّ الامام ان يخطى فى العفو خير من ان يخطئ فى العقوبة » « 7 » ابى هريره از عايشه نقل مىكند كه پيامبر اكرم اسلام فرمود : تا مىتوانيد از مسلمانان حدود را دفع كنيد و اگر راهى براى خلاصى او وجود دارد او را رها كنيد زيرا اگر امام مسلمين در عفو و بخشش راه خطا و اشتباه بپيمايد بهتر است از اينكه در مجازات و عقوبت اشتباه كند . 3 . قال رسول الله ( ص ) : « ادفعوا الحدود ما وجدتم له مدفعا » « 8 »
پيامبر فرمود : حدود را اگر راه دفعى وجود دارد دفع كنيد .
نتيجه اينكه در صدور حديث مذكور از پيامبر اكرم اسلام بين مسلمين اعم از اماميه و اهل سنّت اتّفاق نظر است و هيچگونه ترديدى در سند و صدور آن وجود ندارد .
هامش
( 1 ) . صدوق ، محمد بن على بن الحسين بن بابويه القمى : المقنع ، ص 5 .
( 2 ) . طباطبايى ، سيد على ، رياض المسائل ، كتاب الحدود فى حدّ السّرقة ص 495 ؛ و الا ولى التمسك بعصمة الدّم الّا فى موضع اليقين عملا بالنص المتواتر بدفع الحدّ بالشبهات .
( 3 ) . خوئى ، سيد ابو القاسم ، مبانى تكمله المنهاج ، ج 1 ، ص 168 : و من الغريب ما ذكره صاحب الرياض . . .
( 4 ) . نجفى ، شيخ محمد حسن : جواهر الكلام فى شرح شرايع الاسلام ، ج 39 ، ص 348 : فانّه يدرأ عنه الحدّ للخبر المجمع عليه .
( 5 ) . جزيرى ، عبد الرحمن ، الفقه على المذاهب الأربعة ، ج 5 ، ص 93 : اتفق الائمه الأربعة على انّ الحدود تدر بالشبهات .
( 6 ) . صدوق ، محمد بن على بن الحسين بن بابويه القمى : من لا يحضره الفقيه ، ج 4 باب نوادر الحدود ص 53 حديث 12
( 7 ) . ترمذى ، ابى عيسى محمد بن عيسى بن سورة : سنن الجامع الصحيح و هو سنن الترمذى ، ج 4 كتاب الحدود ، ص 33 حديث 1424 .
( 8 ) . ابن ماجه ، ابى عبد الله محمد بن يزيد القزوينى ، سنن ، ج 2 باب الستر على المؤمن ، ص 850 ، حديث 2545 .